伊斯蘭國(guó)并不僅僅是一群瘋子聚在一起。它是一個(gè)宗教團(tuán)體，有深思熟慮的信仰，其中之一就是認(rèn)為自己是末日決戰(zhàn)的關(guān)鍵力量。以下討論其戰(zhàn)略意圖，以及阻止它的方法。
什么是伊斯蘭國(guó)？
它來(lái)自何方？目的何在？這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻容易讓人誤入歧途，而且似乎沒(méi)幾個(gè)西方領(lǐng)導(dǎo)人知道答案。12月，《紐約時(shí)報(bào)》公布了美國(guó)駐中東特別行動(dòng)司令麥克·中田少將的一些言論，其中承認(rèn)他也是才剛剛開(kāi)始思考伊斯蘭國(guó)的訴求。他說(shuō)：“我們并沒(méi)有擊敗他們的意識(shí)形態(tài)，甚至都不了解他們的意識(shí)形態(tài)。”過(guò)去幾年，奧巴馬總統(tǒng)在不同場(chǎng)合曾指伊斯蘭國(guó)“不是伊斯蘭”，只是基地組織的“初級(jí)預(yù)備隊(duì)”。這種說(shuō)法把對(duì)該組織的混亂認(rèn)識(shí)表露無(wú)遺，而且可能已經(jīng)導(dǎo)致重大的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。
去年6月，他們占領(lǐng)了伊拉克的摩蘇爾，目前控制的地區(qū)比英國(guó)都大。阿布·巴克爾·巴格達(dá)迪從2010年5月起一直擔(dān)任該組織的領(lǐng)袖，但他去年夏天以前的最新影像資料不過(guò)是美軍占領(lǐng)伊拉克時(shí)被羈押在布卡集中營(yíng)中的一段模模糊糊的視頻而已。然后，到去年7月5日，他登上摩蘇爾努里大清真寺的講壇，以首任哈里發(fā)的身份進(jìn)行齋月布道，影像質(zhì)量一下子從模模糊糊飛躍到高清，身份也從被追捕的游擊隊(duì)員變成全體穆斯林的領(lǐng)袖。此后從全世界紛至沓來(lái)的圣戰(zhàn)斗士從速度和規(guī)模上都前所未有，而且還在繼續(xù)。
我們對(duì)于伊斯蘭國(guó)的無(wú)知從某種程度上來(lái)說(shuō)是有道理的。它是一個(gè)隱修士的王國(guó)，去往那里的人很少回來(lái)。巴格達(dá)迪也僅僅面對(duì)鏡頭演講過(guò)一次。但他的演講，以及伊斯蘭國(guó)其他無(wú)數(shù)宣傳影片和通告，都發(fā)布在網(wǎng)上。伊斯蘭國(guó)的支持者堅(jiān)持不懈地讓世人明白他們的所作所為。我們從中可以了解，這個(gè)國(guó)家原則上拒絕和平，渴望種族屠殺，它的宗教觀點(diǎn)使它從根本上無(wú)法進(jìn)行某些變革，即使這種變革能確保其生存；它認(rèn)為自己是即將到來(lái)的世界末日的預(yù)言者，而且也是首要參與者。
伊斯蘭國(guó)又稱(chēng)伊拉克及阿爾沙姆伊斯蘭國(guó)（ISIS），它遵循的是一種獨(dú)特的伊斯蘭教派，它對(duì)通往最終審判之路的信念影響著它的戰(zhàn)略，也可以幫助西方了解它的敵人，以及預(yù)測(cè)它的行為。它的崛起與埃及穆斯林兄弟會(huì)（伊斯蘭國(guó)將穆兄會(huì)的領(lǐng)袖視為叛徒）的成功不同，而更像大衛(wèi)·考雷什或吉姆·瓊斯之類(lèi)的反烏托邦主義再世，不過(guò)它以絕對(duì)權(quán)力統(tǒng)治的不是幾百個(gè)人，而是八百萬(wàn)人。
在支持者看來(lái)，對(duì)疆土的控制是伊斯蘭國(guó)權(quán)威性的前提條件。這幅地圖采自戰(zhàn)爭(zhēng)研究學(xué)院，顯示的是截止1月15日哈里發(fā)國(guó)控制的疆域，還有它正在進(jìn)攻的地域。在它統(tǒng)治的地區(qū)，伊斯蘭國(guó)征收捐稅、控制價(jià)格、設(shè)立法庭，并提供從醫(yī)療保健到教育通訊的各種服務(wù)。
我們至少在兩個(gè)方面誤解了伊斯蘭國(guó)的性質(zhì)。首先，我們傾向于認(rèn)為圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)只有一種類(lèi)型，所以把基地組織的邏輯也套用在這個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)超基地的組織上。我接觸過(guò)的伊斯蘭國(guó)支持者依然尊稱(chēng)奧薩馬·本·拉登為“奧薩馬酋長(zhǎng)”，但圣戰(zhàn)斗士們已經(jīng)從基地組織1998-2003年的全盛時(shí)期產(chǎn)生了變化，許多圣戰(zhàn)斗士看不起基地組織目前的領(lǐng)導(dǎo)層，以及他們的戰(zhàn)略部署。
本·拉登把自己的恐怖活動(dòng)視為建立哈里發(fā)國(guó)家的前奏，而且認(rèn)為在自己的有生之年看不到這個(gè)國(guó)家。他的組織靈活性強(qiáng)，由分散在各地聯(lián)成網(wǎng)絡(luò)的自治小組構(gòu)成。而伊斯蘭國(guó)要求擁有疆域維持其合法性，統(tǒng)治國(guó)家的是一個(gè)至上而下的結(jié)構(gòu)。（它的行政機(jī)構(gòu)分為行政和軍事兩部分，疆域也分為不同省份。）
其次，我們被好心但不誠(chéng)實(shí)的宣傳誤導(dǎo)了，這種宣傳否認(rèn)伊斯蘭國(guó)的中世紀(jì)宗教性質(zhì)。曾在1997年首次采訪(fǎng)本·拉登的彼得·伯爾根，在其名為《圣戰(zhàn)合股公司》的第一本著作中有意無(wú)意地把本·拉登當(dāng)做現(xiàn)代世俗社會(huì)的成員。本·拉登把恐怖活動(dòng)公司化，并對(duì)外發(fā)放許可。他要求特定的政治讓步，比如美國(guó)軍隊(duì)撤出沙特阿拉伯。他的士兵在全世界自信地游蕩。默罕默德·阿塔在其生命的最后一天還在沃爾瑪購(gòu)物，在必勝客晚餐。
幾乎所有伊斯蘭國(guó)的決策都遵循它自己聲稱(chēng)的，被廣泛公布在其宣傳板、車(chē)牌和硬幣上的“先知方式”。
人們總是不由自主地產(chǎn)生這種印象 —— 圣戰(zhàn)斗士都是現(xiàn)代人，有現(xiàn)代政治觀念，只不過(guò)穿著中世紀(jì)宗教的外衣——然后把這種印象套在伊斯蘭國(guó)身上。實(shí)際上，除非從虔誠(chéng)地、千方百計(jì)地把世界文明拖回7世紀(jì)的法律氛圍并最終引發(fā)末日決戰(zhàn)的角度理解，否則這個(gè)組織的大部分行為看起來(lái)都是荒謬的。
能明確說(shuō)明這一點(diǎn)的是伊斯蘭國(guó)的官員和支持者自己。他們對(duì)“現(xiàn)代”嗤之以鼻。在言論中他們堅(jiān)持他們不會(huì)，也不能，對(duì)先知穆罕默德及其早期追隨者們寫(xiě)在伊斯蘭教中的執(zhí)政戒律有任何偏離。他們經(jīng)常提到的條文和典故對(duì)非穆斯林來(lái)說(shuō)十分奇怪或者老套，但都與早期伊斯蘭教的傳統(tǒng)和經(jīng)文有關(guān)。
舉例來(lái)說(shuō)，9月份，伊斯蘭國(guó)的首席發(fā)言人阿布·穆罕默德·阿德納尼酋長(zhǎng)號(hào)召法國(guó)加拿大等西方國(guó)家的穆斯林找到不信道者，并把他們“用石頭砸碎腦袋”、毒死、用車(chē)撞死、或者“毀壞他們的莊稼”。在西方人聽(tīng)來(lái)，這些猶如圣經(jīng)中的古老懲罰方式，比如石刑和毀壞莊稼，與更現(xiàn)代的汽車(chē)謀殺并列在一起，十分奇怪。（阿德納尼還把國(guó)務(wù)卿約翰·克里稱(chēng)為“沒(méi)切包皮的老頭”，好像他僅僅通過(guò)形象比喻就能?chē)樆Ｈ艘粯印＃?/p>
但阿德納尼并不是在胡言亂語(yǔ)。他的言論帶有神學(xué)和法律的含義。他提及的毀壞莊稼直接來(lái)自穆罕默德不要傷及井水和莊稼的命令 —— 除非伊斯蘭部隊(duì)處于防守態(tài)勢(shì)，也就是說(shuō)，穆斯林在卡費(fèi)勒，也就是不信道者的土地上，此時(shí)應(yīng)該毫不留情，毒殺一切。
實(shí)際狀況是，伊斯蘭國(guó)是伊斯蘭，是地地道道的伊斯蘭。是的，它吸引了一些瘋子，也吸引了一些機(jī)會(huì)主義者，他們大都來(lái)自中東和歐洲未受波及的地區(qū)。但它最忠實(shí)的追隨者所宣揚(yáng)的教義，源自對(duì)伊斯蘭最直接甚至是最深刻的解讀。
實(shí)際上伊斯蘭國(guó)制定的所有主要決策和法律，都遵循它自己聲稱(chēng)的，被廣泛公布在其宣傳板、車(chē)牌、文具和硬幣上的“先知方式”，即事無(wú)巨細(xì)，都遵循先知穆罕默德的教誨，或者其實(shí)際行為。穆斯林可以不接受伊斯蘭國(guó)，事實(shí)上絕大多數(shù)穆斯林也的確不接受，但假裝說(shuō)這不是宗教性的、千年至福性的團(tuán)體，不需要了解其神學(xué)特性并與之斗爭(zhēng)，已經(jīng)使美國(guó)低估了該組織，制定出的對(duì)付該組織的策略也十分愚蠢。我們必須了解伊斯蘭國(guó)的知識(shí)傳承，才能夠削弱它，并讓它因?yàn)樽约旱臉O端狂熱而自我毀滅。
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