（一）
數(shù)年前有一部抄本被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，那就是清人沈復(fù)《浮生六記》的第五記《海國(guó)記》。因《浮生六記》是一部古典文學(xué)名著，而且，該抄本中的《冊(cè)封琉球國(guó)記略》，特別提到沈復(fù)于1808年（嘉慶十三年）前往琉球的所見(jiàn)所聞，其中有下列一段文字：
至十一日，始出（福州）五虎門(mén)，向東一望，蒼茫無(wú)際，海水作蔥綠色，漸遠(yuǎn)漸藍(lán)。十一［二］日，過(guò)淡水。十三日辰刻，見(jiàn)釣魚(yú)臺(tái)，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱于天后。忽見(jiàn)白燕大如鷗，繞檣而飛，是日即轉(zhuǎn)風(fēng)。十四日早，隱隱見(jiàn)姑米山，入琉球界矣。十五日午刻，遙見(jiàn)遠(yuǎn)山一帶如虬形，古名流虬，以形似也。
這段文字提到了“釣魚(yú)臺(tái)”，亦即中國(guó)的釣魚(yú)島。事實(shí)上，在更早的中國(guó)史籍中，并非沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的記載。在這方面，此前歷史學(xué)界對(duì)相關(guān)史料的勾稽已極為充分。例如，現(xiàn)存最早的《使琉球錄》就記載：
（五月）十日，南風(fēng)甚迅，舟行如飛……過(guò)平嘉山，過(guò)釣魚(yú)嶼，過(guò)黃毛【尾】嶼，過(guò)赤嶼，目不暇接……十一日夕，見(jiàn)古【姑】米山，乃屬琉球者。
此文為1534年（明嘉靖十三年）冊(cè)封使陳侃所撰，其中就已明確指出自姑米山開(kāi)始才屬琉球國(guó)境。此后，歷次的《使琉球錄》都反復(fù)證明了這一點(diǎn)。如康熙年間的冊(cè)封使汪楫亦指出：
二十四日五鼓，柁轉(zhuǎn)風(fēng)疾如駛……辰刻過(guò)彭佳山，酉刻過(guò)釣魚(yú)嶼……無(wú)何遂至赤嶼，……薄暮過(guò)郊（或作溝）……問(wèn)：郊之義何取？曰：中外之界也。
所謂中外之界的“郊”或“溝”，亦即舉世聞名的琉球海溝，這是中國(guó)與琉球的天然界限。此外，1785年（清乾隆五十年）日本仙臺(tái)人林子平所繪的《琉球三省并三十六島之圖》的證據(jù)更為直接——圖中金黃色的部分為琉球國(guó)領(lǐng)土，其最西島嶼為姑米山。而釣魚(yú)臺(tái)（釣魚(yú)島）則為紅色，與中國(guó)大陸標(biāo)注的顏色相同。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的日本人眼里，釣魚(yú)島屬于大清國(guó)斷無(wú)疑義。類(lèi)似的證據(jù)還有很多，毋須贅引。其實(shí)，這些原本就不是問(wèn)題的所在。只是國(guó)內(nèi)的一些個(gè)人和媒體特別渲染《冊(cè)封琉球國(guó)記略》的這段文字是新發(fā)現(xiàn)的釣魚(yú)島屬于中國(guó)之“鐵證”（其間甚至還傳出日本人欲以重金買(mǎi)斷的離奇故事），所以極大地抬高了該冊(cè)抄本的價(jià)值，以至于竟被譽(yù)作“當(dāng)代和氏璧”，言而極致，甚至還有“《海國(guó)記》的發(fā)現(xiàn)”可以與“殷墟甲骨、敦煌簡(jiǎn)牘之出土相提并論”的說(shuō)法。筆者才疏學(xué)淺，對(duì)于圍繞著該冊(cè)天價(jià)拍賣(mài)品的異說(shuō)奇聞一時(shí)還難以理解。不過(guò)，此段記載中的確提到了釣魚(yú)島與琉球相互之間的地理位置，也提到琉球命名之由來(lái)，盡管這些描述原本并不罕見(jiàn)。
揆諸史實(shí)，之所以稱(chēng)為“流虬”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗鍩叟汕灿痱T尉朱寬訪求異俗，后者看到諸島“地界萬(wàn)濤間，遠(yuǎn)而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，始因以名流虬也”。所謂虬，是一種無(wú)角的龍。從地理形勢(shì)上看，琉球群島散落在海洋之中，猶如一條盤(pán)旋著身體的龍蜿蜒曲折，故而形象地將之命名為“流虬”。此后，在中國(guó)史書(shū)上先后出現(xiàn)過(guò)一些不同的寫(xiě)法，直到明初的1372年，才正式將之定名為“琉球”。
根據(jù)通常的說(shuō)法，明清時(shí)期，中國(guó)和琉球有著密切的宗藩關(guān)系，這主要表現(xiàn)為：其一，自明洪武迄至清光緒的五百余年，歷代琉球國(guó)王都接受中國(guó)皇帝的冊(cè)封；其二，歷代琉球國(guó)王都曾派遣使節(jié)對(duì)中國(guó)皇帝稱(chēng)臣納貢；其三，琉球舉國(guó)都奉行中國(guó)年號(hào)；其四，琉球接受中國(guó)政治文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等全方位的影響，從而構(gòu)成對(duì)中國(guó)的從屬關(guān)系。不過(guò)，明清兩朝并不干涉琉球內(nèi)政，而是允許其自治，琉球“自為一國(guó)”——這就是朝貢體制下中琉關(guān)系的基本情況。在這種背景下，琉球王國(guó)既能接受中國(guó)先進(jìn)文化和技術(shù)的良好影響，又能保持其自身獨(dú)立發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這些，當(dāng)然都是根據(jù)中國(guó)史籍的記載而做出的習(xí)慣性判斷。在不少人的眼里，琉球猶如鑲嵌在中華帝王冠冕邊沿熠熠生輝的一顆寶石。不過(guò)，倘若我們將中琉關(guān)系放在東亞的宏觀背景中去考察，實(shí)際的情況卻顯得頗為復(fù)雜。
（二）
事情得從1609年說(shuō)起。這一年，是中國(guó)明朝的萬(wàn)歷三十七年，日本的慶長(zhǎng)十四年。當(dāng)年，薩摩藩（薩摩即今日本鹿兒島）軍以精銳武力三千人、戰(zhàn)艦百余艘閃電式入侵琉球，從琉球本島開(kāi)始，陸續(xù)壓制各島，如入無(wú)人之境，最后攻陷首里城，挾持中山王尚寧為人質(zhì)，占領(lǐng)了整個(gè)琉球王國(guó)。兩年后，薩摩藩雖然允許尚寧王歸國(guó)，但同時(shí)亦派遣日本官吏嚴(yán)格監(jiān)視琉球的一切行動(dòng)。據(jù)日人山本正誼所撰《島津國(guó)史》記載：
（慶長(zhǎng)十六年九月）十九日，兵部少輔、紀(jì)伊守、勝兵衛(wèi)尉、權(quán)左衛(wèi)門(mén)尉連名書(shū)法令十余條，以布琉球國(guó)。琉球王尚寧上盟書(shū)于公曰：自今以后，不敢攜貳，有渝此言，諸神殛之！
慶長(zhǎng)之役后，薩摩藩派出的“在番奉行”（駐守琉球的行政長(zhǎng)官），成了統(tǒng)治琉球王國(guó)的太上皇。他們還派員深入琉球各島“檢地”（測(cè)量、調(diào)查土地，以確定年貢額度及征收各項(xiàng)雜稅），頒布統(tǒng)制琉球的裁制令十五條，對(duì)貿(mào)易、稅制、思想、統(tǒng)治等諸多方面皆加以控制，將先前獨(dú)立的琉球王國(guó)視為附庸。尚寧王歸國(guó)后，薩摩藩又命令他繼續(xù)向明朝納貢，隨貢互市的資本則由薩摩藩出具，所獲利潤(rùn)亦歸后者所有，琉球人只是任其擺布的工具而已。對(duì)此，現(xiàn)代“沖繩學(xué)之父”伊波普猷將當(dāng)時(shí)的琉球比喻為“奈良河上之鸕鶿”——鸕鶿擅長(zhǎng)捕魚(yú)，但其頭頸卻被繩索系住，當(dāng)捕獲大魚(yú)時(shí)，只要將繩勒緊，它便得乖乖地將魚(yú)吐出，奉獻(xiàn)給養(yǎng)鶿者。伊波普猷以此比喻其時(shí)的薩琉關(guān)系，的確相當(dāng)形象且精準(zhǔn)。此后，薩摩藩因嚴(yán)厲控制住琉球，既有本土的賦稅收入，又有中琉隨貢互市的巨大利潤(rùn)，逐漸變成日本的四大強(qiáng)藩之一。
1612年，新遭縲紲之厄的尚寧王歸國(guó)，薩摩藩“迫寧遣使咨于福建，但言已獲釋歸，國(guó)復(fù)晏然云云，而于薩藩脅王索賦、竊市攘利諸曖昧事，則嚴(yán)禁愬泄于中國(guó)。中國(guó)疑之，卒莫知之也”（《琉球國(guó)丞相鄭迥傳》）。對(duì)此，美國(guó)學(xué)者喬治·克爾（George H. Kerr)在其《琉球史》(Okinawa: The History of an Island People)中指出：
中國(guó)既久禁日人通商往來(lái)，惟有琉球人尚享有此項(xiàng)特權(quán)。薩藩亟欲保持眾州港，故決心令琉球人向中國(guó)隱瞞琉薩關(guān)系，不準(zhǔn)中國(guó)人徙居琉球。一旦中國(guó)使節(jié)及商人來(lái)琉，首里、那霸等區(qū)所有日本人及足以引起注意之事物，一律撤至僻遠(yuǎn)地區(qū)。至于琉人，亦不得講日語(yǔ)。使華人員及商人均有一本手冊(cè)，上印中琉文字，乃在中國(guó)可能遭遇之問(wèn)題及其標(biāo)準(zhǔn)答案。此類(lèi)偽裝，竟延續(xù)二百五十年之久。（轉(zhuǎn)引自《琉球古今談》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1990年版）
對(duì)此，《琉球古今談》的作者楊仲揆先生進(jìn)一步指出，1759年（乾隆二十四年），琉球政治家蔡溫曾編寫(xiě)過(guò)一部《旅行人心得》。該書(shū)系印有中琉文標(biāo)準(zhǔn)答案的小冊(cè)子，其目的是指導(dǎo)所有琉球入華官員、官生和一般商人，如何答復(fù)中國(guó)人可能提出的問(wèn)題。其中，最重要的便是隱瞞日琉關(guān)系真相的問(wèn)題，那就是如何欺騙中國(guó)人的一套統(tǒng)一說(shuō)詞。楊仲揆認(rèn)為：“此書(shū)出版于蔡溫告老退休八年之后，可能最初只是傳鈔本，若干年后才付印。所有當(dāng)年日文的及日薩人的紀(jì)載典籍，均未見(jiàn)提及此書(shū)，可見(jiàn)日人實(shí)欲隱瞞其事。”蔡溫為琉球國(guó)閩人三十六姓的后裔，曾自費(fèi)留學(xué)中國(guó)，回國(guó)后官至“國(guó)相”，其當(dāng)權(quán)之二十多年，為“慶長(zhǎng)之役”后琉球唯一短暫的小康時(shí)代。
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