及至1609年，薩摩入侵琉球之后，中、琉、薩（日）三方的關(guān)系形成了新的格局。這種新格局，與此前后東亞國際形勢的變遷密切相關(guān)。
早在1591年（明萬歷十九年），豐臣秀吉和日本各地大名統(tǒng)兵幾十萬，預(yù)定于來年正式出兵攻打明朝。為此，薩摩藩也被迫派兵赴朝鮮集合。不過，當(dāng)時的薩摩藩主島津義久等人對于出兵侵華并不積極，因為他唯恐失去與中國貿(mào)易的機(jī)會，故而與豐臣秀吉同床異夢。豐臣秀吉死后，1603年，德川家康在江戶建立幕府。此后，無論是日本幕府還是其下的薩摩藩，都?xì)椌邞]地尋求與明朝直接交涉，開放通商。由于此種努力屢次受挫，他們遂嘗試通過中國的藩屬國朝鮮和琉球，建立與明朝溝通的渠道。當(dāng)時，盡管幕府竭力封鎖日本入寇琉球的消息，但明朝早已“探得日本以三千人入琉球，執(zhí)中山王，遷其宗器”的事實。對此，徐光啟在《海防迂說（制倭）》一文中指出：
彼（指日本）之為此（指入侵琉球），意我二百年朝貢之國，勢必救之，救之則還其故封，因以為我德而求貢市。就令不救之，但遣一介行李吊慰于琉，征辭于倭，亦將復(fù)之，以為我德而求貢市也。彼以此兩者為我必應(yīng)之著，則可必得貢市，而孰意我之藐然不聞也。
在晚明的一些人看來，薩摩入侵琉球，無非是希望中國出兵或遣使興滅繼絕。但如果這樣做的話，就會給日本方面請求重開貢市以絕佳的契機(jī)。在明代，“倭寇”擾邊令人刻骨銘心，而豐臣秀吉侵朝并企圖入侵中國，更讓明朝政府對來自東瀛的任何請求都抱有強(qiáng)烈的排斥心理，明人甚至不屑于因扶傾救危而與日本再開交涉。因此，無論是薩摩藩還是江戶幕府，他們與明朝交涉的企圖最終都以失敗而告終。
在此背景下，琉球成了日本唯一保留的與中國間接貿(mào)易的渠道，故而無論是薩摩藩還是江戶幕府，都希望維持東亞的貿(mào)易格局。而就琉球方面而言，該國素稱“萬國津梁”，受惠于明初中國所贈的海舟及相關(guān)的船員和航海技術(shù)，琉球通過東亞的國際貿(mào)易，成為北通日、朝，南及東南亞的太平洋海上貿(mào)易中心。對于琉球來說，朝貢貿(mào)易的厚賜以及隨貢互市帶來的商業(yè)利潤，關(guān)系到該國的生死存亡。琉球王府擔(dān)心自己受制于薩摩之實一旦敗露，朝貢體制及王國之存續(xù)都將受到莫大影響。而薩摩藩亦非常仰賴于琉中貿(mào)易，它也絕不希望中琉關(guān)系惡化而影響到自己的財政收入。另外，在甲午戰(zhàn)爭之前，特別是晚明和盛清時代，中國在東亞是個令人敬畏的龐然大物，任何鄰國都不敢小覷，而與中國保持良好的關(guān)系，就意味著可以獲得極為豐厚的經(jīng)濟(jì)回報。在這一點(diǎn)上，琉球王府與日本薩摩藩有著共同的利益訴求，他們因此長期刻意隱瞞兩國關(guān)系的真相。對此，琉球末代國王尚泰的近臣喜舍場朝賢（向廷翼）在《琉球見聞錄》中供稱：
我邦和日本的關(guān)系一旦敗露，勢必有礙進(jìn)貢，故對中國隱瞞。冊封欽差來琉之時，在琉的薩摩官吏及商人全部移居浦添間切城間村，原停靠于泊港的薩摩船只移泊今歸仁間切運(yùn)天港，以避中國人耳目。平常國中流通的寬永錢悉數(shù)收匿，取出官府中備用的鳩目錢，在中國人逗留期間暫時流通于市，官衙、寺院里的掛軸鐘銘以及碑文等，凡有涉及日本年號、人名或者與日本有實質(zhì)關(guān)系之物，盡數(shù)收匿。國中所用的物品器具，若是日本產(chǎn)之物則稱是產(chǎn)于度佳喇島。昔日，日中間皆鎖港，互不通往來，不遣聘問使，故不知我邦內(nèi)屬于薩摩之情。
“寬永錢”即日本的寬永通寶，始鑄于1624-1643年間。而“鳩目錢”則是質(zhì)量低劣的琉球錢。可見，平日里琉球通行的是日本貨幣，只有在中國冊封使到來時，才臨時取出官府中備用的鳩目錢暫行流通。至于所謂的度佳喇島，亦即虛構(gòu)的日本邊境“寶島”。由此可見，薩摩與琉球為了演好雙簧，可謂煞費(fèi)苦心。
在明清兩代，每隔數(shù)十年便有一個龐大的冊封使團(tuán)前往琉球，不少冊封使歸國后撰寫了有關(guān)琉球政治、社會等諸多方面的詳實記錄，此即后世所稱的“使琉球錄”。慶長之役后，明清政府先后派出過九次冊封使團(tuán)，而《條約官話》所應(yīng)對的，則是最后一次（同治五年，1866年）的中國冊封使。
在沖繩，目前還遺存有同治五年冊封使趙新、于光甲的一些手跡。而琉球大學(xué)“仲原善忠文庫”中，保留有此行的《支那冊封使來琉諸記》，記錄了冊封使趙新、于光甲在琉球的活動。從中可見，御筆欽點(diǎn)的冊封使，也像他們的前輩一樣忙于登高作賦、臨流賦詩，絲毫沒有察覺到發(fā)生在琉球的重大變化。
趙新回國后，主持編纂了《續(xù)琉球國志略》。該書共二卷，除了序文外，卷首收錄御書、詔敕、諭祭文，卷一為表奏、國統(tǒng)，卷二為封貢、典禮、學(xué)校、政刑、官制、冠帶簪衣制、府署、祠廟、風(fēng)俗、人物、物產(chǎn)、針路和靈跡。無論是體例還是篇章結(jié)構(gòu)，均沿襲自乾隆時代周煌的《琉球國志略》以及嘉慶年間齊鯤的《續(xù)琉球國志略》。其序曰：“同治五年，天子以琉球于中國最恭順，今其嗣尚泰立，不怠益虔，宜錫以王封。”如果對照先前的各類使琉球錄，我們幾乎看不到任何變化。而倘若閱讀抄本《條約官話》，便可發(fā)現(xiàn)“于中國最恭順”之琉球小國，其實有著應(yīng)付天朝大國最為圓滑的手腕。不過，在當(dāng)時的中朝上下，仍然年復(fù)一年地重演著明初以來的冊封大戲。
（六）
最后，應(yīng)當(dāng)指出的是，近年來因中日關(guān)系引發(fā)的釣魚島、琉球問題走熱，知識界相關(guān)的討論相當(dāng)不少，相關(guān)成果頗為豐碩。但也有不少論著橫空出世，完全無視海峽兩岸乃至國際學(xué)術(shù)界在相關(guān)問題上深厚的資料及學(xué)術(shù)成果積累，許多詮釋不過是在重復(fù)“自古以來如何如何”之類的政策宣示，一些史料的“新發(fā)現(xiàn)”似乎也都是前無古人。在我看來，學(xué)術(shù)貴在求真務(wù)實，在力求客觀的基礎(chǔ)上逐步接近真相。只有這樣，學(xué)術(shù)研究方能真正為中國的歷史和現(xiàn)實提供一點(diǎn)理性的思考。
東亞的歷史問題因牽涉到諸多鄰國，故而應(yīng)當(dāng)置諸宏觀的視野中加以考察。就朝貢制度本身而言，天無二日，它原本具有強(qiáng)烈的排他性，但自十七世紀(jì)初以來，中、日、琉三國卻形成了一種相當(dāng)怪異的特殊關(guān)系。如果說，朝貢制度是戴在明清帝王頭上的一頂皇冠，其上綴滿了大大小小的寶石，那么，從1609年開始，琉球?qū)嶋H上就已魚目混珠，成了這頂冠冕上一顆暗淡無光的假寶石（“假寶石”之說，最早由楊仲揆先生提出，此處有所發(fā)揮）。在這方面，迄今尚存的琉球官話抄本，意外地為我們揭示了中、日、琉關(guān)系的表象與實質(zhì)。慶長之役之后，琉球雖然表面上仍向中國朝貢，但它卻成了兩屬的國度。而在實際上，盡管此后的明清帝王仍然沉湎于“萬國來朝”的大中華迷夢，但琉球卻已被日本薩摩藩所挾持。琉球王國出于自身利益的考量，柳絮隨風(fēng)，被迫與日本幕藩配合唱起雙簧，逢場作戲。對此，矯飾虛榮的中國雖然早有耳聞，但卻仍然滿足于表面上的宗主國地位，對遠(yuǎn)隔重洋的蕞爾小邦毫無興趣，這也實際上埋下了此后重大變局的禍根。及至1879年日本的廢藩置縣（廢除琉球，建立沖繩縣），以偷天換日的手法鯨吞蠶食，悍然將琉球國并入日本版圖。從本質(zhì)上看此舉實屬非法，不過，對于其時頹相畢現(xiàn)的大清國而言，無論是有心還是無意，此一百變滄桑，既是國際現(xiàn)實政治的無奈，亦不乏歷史發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)可尋。
文/王振忠 上海書評
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