翁獨(dú)健同志要我在這次會(huì)議期間在大會(huì)上講一通。我說(shuō)，我不是民族史專家，有什么好說(shuō)的？”他說(shuō)：不要你講別的，只要你講一講你們?cè)诰幚L《中國(guó)歷史地圖集》時(shí)是怎樣劃定各個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍的；也就是說(shuō)，對(duì)歷史上同時(shí)存在的許多國(guó)家地區(qū)和民族，你們是如何區(qū)別中外的？哪些算中國(guó)，哪些不算，標(biāo)準(zhǔn)是什么？”

他既然提了這樣具體的要求，我作為《中國(guó)歷史地圖集》的主編，就不便推辭了。所以今天下午我在此向諸位匯報(bào)一下我們?cè)谶@套圖集里是如何處理這個(gè)問(wèn)題的，就把這個(gè)講話命名為《歷史上的中國(guó)和中國(guó)歷代疆域》吧！諸位聽了如果認(rèn)為我們的處理辦法有不合理、不妥當(dāng)之處，歡迎在明天小組會(huì)上提出來(lái)大家展開討論。

上圖為唐總章二年(669)年疆域圖，圖片資料引用自《中國(guó)古代歷史地圖集》，譚其驤著。

《中國(guó)歷史地圖集》的編繪工作開始于1955年春。開始只要求把楊守敬的《歷代輿地圖》予以”重編改繪”，范圍準(zhǔn)備一仍楊圖之舊，那時(shí)還沒有接觸到歷史上中國(guó)的范圍這個(gè)問(wèn)題。楊圖各時(shí)代都只畫中原王朝的直轄版圖，除前漢一冊(cè)附有一幅西域圖外，其余各冊(cè)連王朝的羈縻地區(qū)都不畫，更不要說(shuō)與中原王朝同時(shí)并立的各邊區(qū)民族政權(quán)的疆域了。所以楊守敬所謂《歷代輿地圖》，起春秋訖明代，基本上都只畫清代所謂內(nèi)地18省范圍以內(nèi)的建置，不包括新疆、青、藏、吉、黑、內(nèi)蒙古等邊區(qū)。編繪工作開始沒多久，我們就感覺到以楊圖范圍為我們的圖的范圍這種想法是不行的。新中國(guó)的歷史學(xué)者，不能再學(xué)楊守敬的樣兒僅僅以中原王朝的版圖作為歷史上中國(guó)的范圍。我們偉大的祖國(guó)是各族人民包括邊區(qū)各族所共同締造的，不能把歷史上的中國(guó)同中原王朝等同起來(lái)。我們需要畫出全中國(guó)即整個(gè)中國(guó)歷史的地圖來(lái)，不應(yīng)只畫秦、漢、隋、唐、宋、元、明等中原王朝。隨后我們就作出決定：圖名改為《中國(guó)歷史地圖集》，范圍要包括各個(gè)歷史時(shí)期的全中國(guó)。怎樣確定各個(gè)時(shí)期的全中國(guó)范圍，從此便成為我們不得不反復(fù)慎重考慮的一個(gè)首要問(wèn)題。

我們是如何處理歷史上的中國(guó)這個(gè)問(wèn)題呢？我們是拿清朝完成統(tǒng)一以后，帝國(guó)主義侵入中國(guó)以前的清朝版圖，具體說(shuō)，就是從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖作為我們歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍。所謂歷史時(shí)期的中國(guó)，就以此為范圍。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個(gè)范圍之內(nèi)活動(dòng)的民族，我們都認(rèn)為是中國(guó)史上的民族；在這個(gè)范圍之內(nèi)所建立的政權(quán)，我們都認(rèn)為是中國(guó)史上的政權(quán)。簡(jiǎn)單的回答就是這樣。超出了這個(gè)范圍，那就不是中國(guó)的民族了，也不是中國(guó)的政權(quán)了。

為什么作出這樣的決定？我們的理由是這樣：

首先，我們是現(xiàn)代的中國(guó)人，我們不能拿古人心目中的”中國(guó)”作為中國(guó)的范圍。我們知道，唐朝人心目中的中國(guó)，宋朝人心目中的中國(guó)，是不是這個(gè)范圍？不是的。這是很清楚的。但是我們不是唐朝人，不是宋朝人，我們不能以唐朝人心目中的中國(guó)為中國(guó)，宋朝人心目中的中國(guó)為中國(guó)，所以我們要拿這個(gè)范圍作為中國(guó)。
這還要從”中國(guó)”兩個(gè)字的意義講起。”中國(guó)”這兩個(gè)字的含義，本來(lái)不是固定不變的，是隨著時(shí)代的變化而變化的，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。且不提《詩(shī)經(jīng)》等古籍中的”中國(guó)”是什么意思，簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)，拿”中國(guó)”兩個(gè)字表示我們國(guó)家的主權(quán)所達(dá)到的范圍，這個(gè)觀念是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才形成的。在這以前的”中國(guó)”二字，在各種場(chǎng)合有各種樣子的用法。遠(yuǎn)的我們不講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的初期，這個(gè)觀念還沒有完全固定下來(lái)。舉一個(gè)例子，魏源寫《圣武記》所用的”中國(guó)”，有時(shí)候是符合現(xiàn)在的概念的，譬如他講到蒙古，把蒙古算中國(guó)，俄國(guó)算外國(guó)；講到西藏，把西藏算中國(guó)，印度算外國(guó)。

但有的時(shí)候，他還采用一種老觀念，把18省同新疆、西藏、蒙古對(duì)立起來(lái)，只把18省叫中國(guó)。有的明清著作中，甚而至于因?yàn)樽髡弑救伺艿轿髂系馁F州、廣西少數(shù)民族地區(qū)，他作筆記就把貴州、廣西這一帶的少數(shù)民族地區(qū)不看作中國(guó)，把黃河流域、長(zhǎng)江流域的內(nèi)地看作中國(guó)。”中國(guó)”兩個(gè)字，按照現(xiàn)在的用法，形成是很晚的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的初期還沒有完全形成，基本上到晚清時(shí)候才形成。講到”中國(guó)”就是表示我們國(guó)家的主權(quán)所達(dá)到的范圍，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后經(jīng)過(guò)了幾十年才逐漸形成的。

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