我們處理歷史上的中國的標準就這一條，并沒有第二條。當初我們討論的時候，正如昨天小組會上好幾位同志的意見一樣，有些同志總覺得只有這么一條不夠，總想找到第二條、第三條，想要加一兩條跟中原王朝的關系，總覺得應該跟中原王朝有一點什么關系，如果沒有關系，怎么能說是歷史上的中國？什么關系呢？最好有過郡縣。但是有的邊區從來沒設過郡縣，那么羈縻州縣也算郡縣。這也是過去學術界不實事求是之風造成的。那時歷史學界諱言”羈縻州”，”羈縻”兩個字不許提，硬要把”羈縻”都督府、羈縻州的”羈縻”兩個字去掉，變成某某州，要把它看成正式的地方行政區劃一樣。我們知道，府、州的長官是流官，是中央政府可以隨時調動的。府、州秉承中央政府的政令進行統治，向中央繳賦稅，服徭役。但羈縻府、州只是給當地少數民族首領一個都督或刺史的名義，實際上是當地基本上自主的統治者，他的地位是世襲的。王朝動不了它，它只是歸附而已，你要動他他就會舉兵叛亂。羈縻府州和正式府州完全是兩回事。因為正式的找不出來，所以硬要把羈縻府州算正式府州。這在實際上是違反歷史事實的。有些地區連羈縻府州也沒有設置過，這些同志就去找稱臣納貢的關系，只要稱過臣、納過貢，就算是歸入中原正朝的版圖了?；蛘呤窃浗邮苓^中原王朝封贈的爵位，中原王朝曾經封過這一部族的首領什么王，什么侯，或者是曾經授予一點什么官銜，那就把它說成是中原王朝的一部分，納入中國的版圖了。搞來搞去無非就是要跟中原王朝拉上一點關系，好象只有跟中原正朝扯上關系以后才能算中國，否則就不能算中國。這是講不通的。我們知道，朝鮮、越南是歷代向中原正朝稱臣納貢，接受中原王朝的封爵的，但我們能把朝鮮、越南算作中國的一部分嗎？不行。它們跟明朝和清朝的關系只是小國與大國的關系、藩屬國和宗主國的關系，它們不是明朝的地方、清朝的地方。尤其明顯的是日本有一顆被奉為國寶的印，叫做漢倭奴國王印，按照這些同志的說法，日本已接受了中國給他的這顆印，豈不是日本也要算中國的了嗎？可見把有沒有封爵納貢這種關系看作在不在歷史上的中國范圍以內這種說法，是絕對講不通的。
尤其突出的是，一定要把跟中原王朝拉上一點關系才算是中國的一部分，那么處理臺灣問題就難了。臺灣在明朝以前，既沒有設過羈縻府州，也沒有設過羈縻衛所，島上的部落首領沒有向大陸王朝進過貢、稱過巨，中原王朝更沒有在臺灣島上設官置守。過去我們歷史學界也受了”左”的影響，把”臺灣自古以來是中國的一部分”這句話曲解了。臺灣自古以來是中國的一部分，這是一點沒有錯的，但是你不能把這句話解釋為臺灣自古以來是中原王朝的一部分，這是完全違反歷史事實，明以前歷代中原王朝都管不到臺灣。有人要把臺灣納入中國從三國時算起，理由是三國時候孫權曾經派軍隊到過臺灣，但歷史事實是”軍士萬人征夷州（即臺灣），軍行經歲，士眾疾疫死者十有八九”，只俘虜了幾千人回來，”得不償失”。
我們根據這條史料，就說臺灣從三國時候起就是大陸王朝的領土，不是笑話嗎？派了一支軍隊去，俘虜了幾千人回來，這塊土地就是孫吳的了？孫吳之后西晉南朝隋唐五代兩宋都繼承了所有權？有人也感到這樣實在說不過去，于是又提出了所謂臺澎一體論，這也是絕對講不通的。我們知道，南宋時澎湖在福建泉州同安縣轄境之內，元朝在島上設立了巡檢司，這是大陸王朝在澎湖島上設立政權之始，這是靠得住的。有些同志主張”臺澎一體”論，說是既然在澎湖設立了巡檢司，可見元朝已管到了臺灣，這怎么說得通？在那么小的澎湖列島上設了巡檢司，就會管到那么大的臺灣？宋元明清時，一個縣可以設立幾個巡檢司，這等于現在的公安分局或者是派出所。設在澎湖島上的巡檢司，它就能管轄整個臺灣了？有什么根據呢？相反，我們有好多證據證明是管不到的。因此，你假如說一定要與中原正朝發生聯系才算中國的一部分，那末明朝以前臺灣就不是中國的一部分，這行嗎？不行。臺灣當然是中國的，自古以來是中國的。為什么自古以來是中國的？因為歷史演變的結果，到了清朝臺灣是清帝國疆域的一部分。所以臺灣島上的土著民族–高山族是我們中華民族的一個組成部分，是我們中國的一個少數民族。對臺灣我們應該這樣理解，在明朝以前，臺灣島是由我們中華民族的成員之一高山族居住著的，他們自己管理自己，中原王朝管不到。到了明朝后期，才有大陸上的漢人跑到臺灣島的西海岸建立了漢人的政權，這就是顏恩齊、鄭芝龍一伙人。后來荷蘭侵略者把漢人政權趕走了，再后來鄭成功又從荷蘭侵略者手里收復了。但是，我們知道，鄭成功于1661年收復臺灣，那時大陸上已經是清朝了，而鄭成功則奉明朝正朔，用永歷年號，清朝還管不到臺灣。一直到1683年（康熙二十二年），清朝平定臺灣，臺灣才開始同大陸屬于一個政權，所以一定要說某一地區同中原正朝屬于同一政權，中原王朝管到了才算是中國的話，那末，臺灣就只能從1683年算起，1683年前不算中國，這行嗎？臺灣自古以來是中國的，為什么是中國的？因為高山族是中國的一個少數民族，臺灣自古以來是高山族的地方，不是日本的地方，也不是菲律賓的地方，更不是美國的地方、蘇聯的地方，臺灣自古以來就是中國的地方。
但不是屬于中原王朝，是屬于高山族的，到1683年以后中原王朝才管到，這樣我們覺得就可以講通了。一定要找出邊疆地區同中原王朝的關系來，好象同中原王朝沒有關系就不能算中國的一部分，實際上，很對不起，還是大漢族主義。這個思想一定要堅決打破。
我們自己思想中如果認為一定跟漢族王朝有關系才算中國，那就不好辦了。國外有人說，中國的西界到甘肅為止，新疆從來不是中國的。這個論點大家都知道是胡說。但是，為什么是胡說呢？
很多人就會這樣講了：因為新疆在漢朝就統治到了，唐朝也統治到了。漢朝設過西域都護府，唐朝設過安西都護府、北庭都護府。但是我們的歷史很長，西漢對西域統治多少時間？也不過50年吧。東漢的統治更差。唐朝比較長一點，也不過7世紀到8世紀100多年吧。我們有幾千年的歷史，除了唐漢一二百年統治了新疆之外，其他的時代怎么樣？有些人只愿意談漢唐，不愿意談其他時代，因為一想到除漢朝、唐朝、清朝之外，中原王朝的確管不到新疆。那怎么辦呢？好象理虧似的，于是有的同志就去找其他的關系。說是雖然不能直接管到，但在宋朝、明朝新疆的地方政權向中原王朝進過貢。朝鮮、越南都不算中國的一部分，為什么新疆地區的政權向中原王朝進過貢，就算是中國的一部分呢？這是講不通的。宋朝和明朝，新疆地區政權同中原王朝的關系實在是很可憐的，西州回鶻、于田、黑汗王朝跟宋朝怎么說得上有什么臣屬、隸屬關系？怎么能說是向宋朝稱臣納貢呢？不過是來往一二次而已，不用說不在宋朝的版圖內，連藩屬也談不上。到明朝更可憐了，明朝中葉以后，嘉峪關打不開了，嘉峪關之外都是一些與明朝沒有什么關系的政權。所以一定要與中原王朝有關系才算中國的一部分的話，那末新疆在宋朝、明朝根本就不是中國的一部分。不能這樣講，不能說一定要與中原王朝有關系才算中國的一部分。我們一定要分清楚漢族是漢族，中國是中國，中原王朝是中原王朝，這是不同的概念。在1840年以前，中國版圖之內的所有民族，在歷史時期是中國的一部分。就是這么一條，沒有其他標準。新疆在宋朝的時候，是西州回鶻、于田、黑汗等等。在明朝的時候，在察合臺后王封建割據之下，分成好多政權，這是不是就不是中國了？是中國，不過它與中原王朝分裂了。
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