二戰(zhàn)后的戰(zhàn)爭與和平

如果說，近代世界是由歐洲人塑造的，可能沒有多少人會反對。漢森的過人之處在于，他找到了近現(xiàn)代世界秩序的古典根源，從軍事與戰(zhàn)爭的角度，總結(jié)出了西方文明的特質(zhì)。從根本上來說，西方并沒有戰(zhàn)勝人性中的貪婪、自私以及殺戮欲望，不過是將這些人性的欲望變成了制度，從而制造了世界上最令人驚恐的屠殺工具。

漢森似乎也是為美國的霸權(quán)地位找到了歷史的依據(jù)，但是世界的確在走向多元化，過去2500年的世界歷史，也不只是歐洲史。對于非西方學(xué)者來說，現(xiàn)在是應(yīng)該尋找自己的歷史傳統(tǒng)的時候了。在中世紀的上千年歷史中，世界歷史是幾十個帝國的歷史，無論匈奴帝國還是蒙古帝國都對歐洲造成了擠壓，中華帝國在歐亞大陸東端形成了獨特的政治秩序和軍事理念。漢森回避了這一點，但是不能成為這本書的缺陷，而是說非西方世界沒有提供充分的知識去說明自己的歷史，描繪自己的未來。

漢森所擔心的是世界已經(jīng)被西方化了，西方的武器、制服、軍事技術(shù)已經(jīng)傳播到了全世界，但是西方軍事制度背后的那套約束性的理念，比如民事監(jiān)督、公民兵制度、市場經(jīng)濟等等，無法植入到非西方世界。

戰(zhàn)爭變成了彼此的屠戮，二戰(zhàn)結(jié)束之后，西方的內(nèi)戰(zhàn)不再，但是戰(zhàn)爭沒有結(jié)束，因新型的屠殺技術(shù)，死于內(nèi)戰(zhàn)、種族屠殺的人數(shù)遠遠超過了一場大戰(zhàn)。這樣的世界和平是和平嗎？西方人應(yīng)該擔心的是彼此之間的沖突，但是，恐怖襲擊帶來的隱憂則是，一個半西方化的世界，沖突和局部戰(zhàn)爭帶來的損傷也是致命的。

文/孫興杰 本文刊載于《鳳凰周刊》2016年第18期，總第583期。

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