目前，在越南持同樣主張的所謂民主人士依然活躍，并以律師、文學家、新聞工作者和史學家居多。他們主張實行三權(quán)分立，建立所謂的民主制度，廢除越南共產(chǎn)黨對言論和新聞的管制，效仿西方，主張實行人權(quán)自由等。越共十一大前后，越南著手準備修改憲法，并通過各種方式廣泛征集越南各機關(guān)、組織、個人和旅外越南人的意見，境內(nèi)外反共勢力趁機而入，妄圖從國家根本大法上顛覆越南共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和越南社會主義制度，他們集結(jié)了國內(nèi)外有名望的知識分子、離退休官員，拋出了所謂的“72 知識分子憲法草案”，其矛頭直指越南共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和越南的社會主義制度，企圖在越南建立西方的民主制度。
2011 年，越南以反黨反國家罪拘捕了宣揚三權(quán)分立的著名律師瞿輝何武。在西方的干預下，該律師拒不認錯，在獄中進行絕食反抗活動，而社會上一些組織和個人也四處為其伸冤，此案產(chǎn)生了強烈社會影響。經(jīng)過兩年多的抵抗和美國的要挾，這名律師在 2014 年 5 月以保外就醫(yī)的名義到了美國。在“中海油 981 事件”發(fā)生后，該律師在美國之音等媒體上大肆進行反共和反華宣傳，公然號召越南放棄社會主義制度、放棄共產(chǎn)黨政權(quán)，這樣才能與美國結(jié)盟來對付中國。
( 二) 借南方反政府舊勢力挑起民族主義，激化中越矛盾
泰耶所說的“抗戰(zhàn)時期的老兵”，是指那些在解放越南南方過程中，越南共產(chǎn)黨派往南方參戰(zhàn)的軍人。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們成立了“抗戰(zhàn)老兵俱樂部”，發(fā)行報刊，要求解放南方后參與越南國家政權(quán)，但南北統(tǒng)一后越南共產(chǎn)黨成立了“越南老兵聯(lián)合會”( 或稱“越南退伍軍人聯(lián)合會”) 來改組“抗戰(zhàn)老兵俱樂部”，一些俱樂部領(lǐng)導因此不滿，轉(zhuǎn)而攻擊越南共產(chǎn)黨，并轉(zhuǎn)向原西貢政權(quán)立場。這些退伍軍人中有部分人陸續(xù)到海外繼續(xù)活動，還有一些則留在以胡志明市為中心的南方，他們利用黨內(nèi)不同政見者，時不時內(nèi)外策應反共反政府活動，或通過上書領(lǐng)導人以影響決策，對越南的政治走向構(gòu)成干擾。例如 2014 年 7月底發(fā)生的所謂“61 名越共老黨員呼吁改革”的公開信，實際上簽名的大部分是來自越南南方的主張西化的人士。
隨著越南政治體制改革的推進，這些所謂的不同政見者一方面打著民主化改革的口號，企圖通過民主改革瓦解越南共產(chǎn)黨政權(quán); 另一方面利用中越兩國在南海主權(quán)上存在的糾紛，抬出前南方越南共和國政府即西貢政權(quán)的立場，不承認北方領(lǐng)導人在南海問題上曾經(jīng)作出的表態(tài)和承諾，否認中國南海主權(quán)，要求越南共產(chǎn)黨根據(jù)西貢政權(quán)的立場和所謂史料為法理依據(jù)，逼迫越南共產(chǎn)黨對中國強硬，收回南方政權(quán)軍隊曾占領(lǐng)的西沙群島和南沙群島，搞西沙海戰(zhàn)紀念活動，并對在兩次海戰(zhàn)中陣亡的士兵舉行祭祀儀式等。在民族主義高漲和各種壓力下，越南國會于 2012 年 6 月通過了《海洋法》，用法律的形式把西沙和南沙群島及其附近水域的主權(quán)固化，從而堵住了越共政權(quán)在南海主權(quán)問題上與中國談判妥協(xié)的退路。過去兩年的事實證明，這些行為已經(jīng)對中越兩國關(guān)系產(chǎn)生了惡劣影響。
( 三) 利用少數(shù)民族和宗教問題攪亂社會治安
隨著工業(yè)化進程的推進，越南的土地問題越來越凸顯。國外反動勢力趁機利用這一矛盾，挑起了多起農(nóng)民和土地問題的嚴重事件。在少數(shù)民族集中的中部西原地區(qū)和西北部山區(qū)，敵對勢力利用干群關(guān)系糾紛，打著宗教幌子進行滲透，在少數(shù)民族地區(qū)建立了反政府組織，伺機策動反政府群體事件。20 世紀 90 年代中期，在越南太平省發(fā)生了轟動全國的農(nóng)民與地方干部沖突事件。2004 年前后，一股分裂勢力聲稱要在西部山區(qū)建立偍加王國，并發(fā)生了教民與地方官員的沖突;2010 年，河內(nèi)周邊也由于教會土地被征用而引發(fā)了教民和政府之間的沖突; 2011 年，越南北部山區(qū)發(fā)生了數(shù)千赫蒙族群眾圍攻地方政府事件，最后越南政府不得不動用直升飛機進行驅(qū)趕。2012年以來，由于征地引起的糾紛越來越激烈，不少地方發(fā)生了暴力事件，甚至有人綁架官員，攻擊執(zhí)法人員。這些現(xiàn)象在越南社會已經(jīng)引起了強烈的震動，越共中央清楚地意識到，這些事件得到了西方敵對勢力的支持，對越南政治和社會安定構(gòu)成嚴重威脅。越南政府采取高壓進行打擊，但卻成為西方攻擊越南人權(quán)狀況的主要依據(jù)。
( 四) 部分海外歸國的自由派人士致力于喚醒人們對西貢政權(quán)的懷舊思潮
越南的革新是一個逐漸開放和融入國際的過程。越共十大后，在“全方位、多樣化、全面、主動而積極地融入國際”的對外戰(zhàn)略思想主導下，越南放棄以意識形態(tài)劃分親疏的外交方針，對待海外越南人的政策也開始轉(zhuǎn)變。無論是那些 20 世紀 50—60 年代由于對越共政權(quán)不滿而流亡海外的越南人，或是曾經(jīng)為西貢舊政權(quán)效忠的官員，都被模糊地冠以“海外愛國越僑”而受到越南政府的召喚，歡迎他們回國來幫助祖國發(fā)展。于是，一部分海外越南人返回越南，或明或暗地經(jīng)營文化出版物。這些人用電影和文學等藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過對場面、段落的分切、組接、選擇，美化西貢政權(quán)制度下的歷史，或通過挖掘和渲染那些在 20 世紀中期越南“人文—佳品”文化運動中受到批判和打擊的文人的內(nèi)心細膩感受，引導和激發(fā)觀眾的聯(lián)想，從而使受眾產(chǎn)生對西貢政權(quán)的幻想，引發(fā)其對越共文化運動的反思和控訴。海外越南人拍攝的以懷念南方政權(quán)時期生活為主題的電影《三輪車夫》、《青木瓜飄香》等在國際上獲獎，盡管越南政府未允許公開播放，但越南電視臺邀請電影導演和演員做嘉賓進行宣傳，因而人們得以通過各種途徑觀看了這些影片。這些文化宣傳對越南社會觸動很大，甚至觸及了領(lǐng)導層的觀念。2007年，曾經(jīng)被越南政府批判和長期禁言的作家陳寅，在政府沒有正式給他“平反”的情況下被授予國家勛章，表彰他在文學創(chuàng)作中的成就。但是，越南政府在這個突如其來的決定之后，沒有任何后續(xù)的舉措，表現(xiàn)出社會轉(zhuǎn)變時期體制性的困惑和搖擺。⑩于是，一種懷念南方政權(quán)統(tǒng)治的思潮逐漸彌漫在越南人的思想中，以懷念舊體制和表現(xiàn)舊體制下個人內(nèi)心感受的藝術(shù)題材悄然興起。在這些文化思潮的推動下，越南民眾那種在革命時期對越南共產(chǎn)黨的絕對忠誠與信任開始發(fā)生動搖，轉(zhuǎn)而對南方政權(quán)產(chǎn)生了一種模糊的向往。
除了以上方式外，國內(nèi)外反共勢力對越共的瓦解和滲透花樣繁多，而且越來越隱秘化和提前化。考察中筆者了解到，一些跨國公司通過各種途徑掌握政府官員的各種社會關(guān)系，間接地賄賂腐化官員; 或?qū)λ麄冋J為有潛力的黨的后備干部提前進行腐化滲透，使這些干部上任后因擔心“歷史污點”被揭露而不得不任其擺布。越南學者坦言，各種和平演變手段防不勝防。
