四、 準噶爾部入侵西藏的災難

固始汗死后，其子達顏汗繼承對青海、西藏地區的控制權。達顏汗上臺后，首先取消達賴喇嘛對西藏行政與宗教雙重權力地位，恢復西藏第巴行政的權力。并任命第巴桑結嘉錯為第巴，掌管全藏政權。但桑結嘉錯從小受達賴喇嘛培養（亦說是五世達賴的非婚生子），故將其行施的行政權力，仍聽命于達賴喇嘛的控制。

1701年，達顏汗死亡，其子拉藏汗繼承統治全藏大權，但他與第巴桑結嘉錯關系惡化。1705年，第巴桑結喜錯指使拉藏汗府內侍在其飲食中下毒，當被拉藏汗發覺后，兩人矛盾更為激化。隨即第巴桑結嘉錯一面調集衛藏民兵武裝驅逐拉藏汗；一面與準噶爾首領策妄阿拉布坦相勾結，“令其出兵青海，襲擊拉藏汗后方，以便前后夾攻，驅逐拉藏汗出藏。”同時，拉藏汗也密令調集駐札藏北、青海等地的蒙古軍隊來拉薩。同年7月，拉藏汗調集的蒙古軍入藏擊潰藏軍，并將第巴桑結嘉錯及其幾名親信捉獲處死。另一說，此次事件起因，是因拉藏汗王妃才旺甲茂在拉薩行為粗暴，“被第巴桑結嘉錯的部屬驅逐到藏北，并要她和拉藏汗返回青海，由此激怒了拉藏汗。”拉藏汗殊殺桑結嘉錯后，任命隆素（傳說他是拉拉藏汗的私生子）出任第巴職務；同時派人向清廷奏告：桑結嘉錯“謀反”；其所立之六世達賴倉央嘉錯并非真達賴轉的世靈童，平日耽于酒色，不守清規，請予以“廢黜”等情。當時，康熙帝亦不滿桑結嘉錯隱匿五世達賴之喪，又勾結噶爾丹，并阻撓五世班禪晉京等所為（康熙帝于1695、1696、和1698年，多次遣使攜旨赴藏邀請五世班禪赴京，時年30多歲的班禪亦想進京覲見康熙帝，但因執掌西藏政教大權的第巴桑結嘉錯阻撓，終未成行）。故對拉藏汗所為，予以認可。并敕封拉藏汗為“翊法恭順汗”，派遣侍郎赫壽等帶著的金印，入藏進行“安撫”。

桑結嘉錯等被殺，引起西藏各寺院的僧眾不滿，造成拉薩等地社會局面的動蕩不寧。康熙帝即令將六世達賴倉央嘉錯“詔執獻京師”，當時拉藏汗即宣布奉旨將六世達賴已廢黠。當清廷派遣欽差大臣郎壽抵達拉薩時，準噶部策妄阿拉布坦派遣的武裝到拉薩后，即前來搶奪倉央嘉錯。清廷恐倉央嘉錯“有達賴喇嘛之名，眾蒙皆服之……若為策妄阿拉布坦迎去，則西域、蒙古皆向策妄阿拉布坦矣”，更將引起西藏社會的動亂。

1706年五月，倉央嘉錯交清軍解押赴京的消息傳出后，在拉薩各寺院中引起很大震動。哲蚌寺僧眾當即攔路將倉央嘉錯搶到寺內，嗣蒙古兵包圍該寺三天，央嘉錯自已走出寺院，接受被解押起程。據曾目睹此事經過的意大利傳教士記載：在“解送京師的路途上，……接近中國邊界理塘時，（解送）達賴喇嘛的蒙古衛隊停下來，開始執行處死他們所保護之人的秘密使命。據說，達賴喇嘛在處死之前，請求近侍中的朋友們告慰西藏人民。說將在處死他的地方再生，他們應到這里來尋找新的轉達世化身。”

有關倉央嘉錯之死，據《清圣祖實錄》稱：“康熙四十五年（1706）理藩院題，駐扎西寧喇嘛商南多爾濟報稱：拉藏汗送來假達賴喇嘛，行至西寧口外病故”。松巴堪布：《青海史》中亦說：六世達賴倉央嘉錯解送赴京途中，“死于青海上部的袞噶諾爾湖。” 另外還有一說“倉央嘉錯被解送北京后，又被清政府送往五臺山軟禁，直至死亡。”此外還有多種說法不一的傳言。1707年，拉藏汗與第巴隆素商定，立巴噶曾巴·伊喜嘉錯為六世達賴喇嘛，迎至布達拉宮坐床。并于1710年，報請清廷冊封伊喜嘉錯為六世達賴喇嘛。當請五世班禪主持，為伊希嘉錯舉行坐床典禮儀式。但是，拉藏汗擁立的六世達賴伊喜嘉錯，在拉薩三大寺喇嘛皆不認同，青海和特部的蒙古臺吉們等也不尊奉。

青海和碩特部固始汗另一裔孫羅卜藏丹津和固始汗第五子之孫察罕丹津，長期以來對拉藏汗繼承汗位，控制西藏和達賴喇嘛，頗為不滿。因此，極力反對拉藏汗擅自立伊喜嘉錯為六世達賴喇嘛的舉動。他們按照倉央嘉錯的遺言，在西康理塘地方，中尋找到一名為：格桑嘉錯男孩，認定他是倉央嘉錯轉世靈童。并秘奏清廷冊封。康熙帝因拉藏汗已立伊喜嘉錯為六世達賴，恐再立格桑嘉錯，引起西藏社會更大的混亂。當令先將此靈童密藏青海紅山寺供養，后又移住塔爾寺。直到拉藏汗被準噶爾人殺害后，清軍進藏討伐準噶爾部時，由皇十四子允 題奉旨承認格桑嘉錯五世達賴的轉世靈童（即六世達賴），并賜給金印、金冊，護送他進藏在布達拉宮坐床。

清朝政府鑒于五世達賴喇嘛圓寂后，西藏發生拉藏汗與格魯派上層僧侶之間的矛盾日益加劇。拉藏汗掌管西藏事務，獨斷專行所立六世達賴后，更造成西藏局勢動蕩不寧。為此，1713年，清廷正式冊封五世班禪羅桑意希為“班禪額爾德尼”（班禪，意為大學者、大師，額爾德尼為滿語，意為寶貝）尊號。這是繼承了固始汗對西藏統治的策略，確立統治西藏的格魯派領袖人物達賴與班禪具同等的宗教首領地位。以使其互相牽制，維護各自的法權統治地位。

1716年，策旺阿拉布坦利用西藏格魯派僧人為桑結嘉錯報仇制造的騷亂之機，即派遣其部將臺吉策零多敦布（才仁同柱）率精兵六千，（其中有來自拉薩色拉寺院的喇嘛為響導）穿過人煙稀少的藏西北空曠無人的阿里地帶，繞經藏北納木湖進入拉薩。在攻打拉藏前，“策零敦多布采用了陰險毒辣的謀略使拉藏汗失去警惕。1717年6月，策零敦多布以拉藏汗長子的名義給拉藏汗寫信。信中請他到汗王夏宮所在地拉薩以北，達木與他見面。拉藏汗思念兒子心切，他帶著少數衛隊兵前去達木，他沒有意識到策零敦多布的軍隊已設下了層層埋伏。”當時拉藏汗的幼子風聞得知這一陰謀后，立即騎馬疾馳趕去告訴他的父親。拉藏汗得悉時，已與準噶爾軍隊遭遇，當即令其軍隊撤出。并派人向清廷報告，要求清廷支援。同時，邀請來五世班禪前來藏北，商洽與準噶爾軍談判事宜。

由于拉藏汗的指揮官與藏族士兵之間有矛盾，西藏格魯派喇嘛亦不滿拉藏汗的獨斷專行，殺死第巴桑結嘉錯。而策零敦多布率領準噶爾的軍隊，與拉藏汗武裝，雙方在藏北當雄地區進行激戰。同年12月，拉薩三大寺喇嘛發動大暴動，許多青壯年喇嘛參加準噶爾軍隊，為其做向導，策零敦多布軍隊攻占拉薩后，進入布達拉宮襲殺了拉藏汗，并虜其妻子。當時在拉薩的法國傳教士德斯德利目睹了這一經過：（策零敦多布）“他的軍隊洗劫了這座城市，恣意劫掠，將拉薩各寺廟的圣物及珍寶劫掠一空。并派遺一支龐大護送隊，護送從拉薩寺院竊來的大量珍寶”運往伊犁。而對拉藏汗擁立的六世達賴意希嘉錯，在五世班禪的請求情下，未被殺害，將其軟禁在藥王山甲波里寺。

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