重農抑商，權力壟斷一切資源

戰國時期，中國的統治者們認為，不受權力控制的私營工商業乃是破壞自然經濟、威脅“國本”的大敵，因此中國多數朝代都對商人階層設置了歧視性規定。

比如西漢“令賈人不得衣絲乘車”；晉代為了侮辱商人，讓他們“一足著白履，一足著黑履”。前秦皇帝苻堅規定“去京師百里內，工商皂隸，不得服金銀、錦繡，犯者棄市”。朱元璋則規定，在穿衣方面，商人低人一等，農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料，而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。

即使你富可敵國，也沒權利穿綢子。農民家里只要有一人做生意，則全家不許穿綢、穿紗。商人考學、當官，都會受到種種刁難和限制。

歷代統治者都堅持“利出一孔”原則，就是所有的利益都要由權力來分配。所以在傳統時代，財富不能給自己帶來安全，因為它隨時可以被權力剝奪。

漢文帝寵幸為他吮瘡吸膿的“黃頭郎”鄧通，特許他可以冶銅鑄錢，鄧通遂一躍而富甲天下，而漢景帝上臺，便厭惡這個靠拍馬屁上來的人，于是鄧通就“家財盡被沒收，寄食人家，窮困而死”。（見《漢書·佞幸傳》）

朱元璋時代一個有名的傳說是，江南首富沈萬三為了討好朱元璋，出巨資助建了南京城墻的三分之一，孰料朱元璋見沈萬三如此富有，深恐其“富可敵國”，欲殺之，經馬皇后勸諫，才找了個借口將沈萬三流放云南。

沈萬三終客死云南，財產都被朱元璋收歸國有。這個傳說雖然被歷史學家證明為杜撰，卻十分傳神地表現了朱元璋時代富人朝不保夕的處境。

事實是，洪武一朝，朱元璋為了消滅地方上的富豪之家，借洪武朝“四大案”，任意勾連地主富戶，唆使人們誣陷他們藏有貪官寄存的贓款，以便沒收他們的財產。

此舉“并盡洗富土之民，而夷其室廬”（《夢蘭瑣筆》），三吳地區因此“豪民巨族，刬削殆盡”（《匏翁家藏集》），地方上的富家大戶均被清洗一空。

因此王子今說，在古代中國，“政治地位高于一切，政治權力高于一切，政治力量可以向一切社會生活領域擴張，對社會文化的各個層面都表現出無與倫比的沖擊力和滲透力。”

中國傳統社會可謂是“權力萬能”——權力支配一切，覆蓋一切，規定一切。

因為權力籠罩一切，所以通過權力，很容易獲得巨額財富，因此在傳統社會，人們對純粹的商業經營、經濟投資興趣不大，而對政治冒險、政治投機、權力經營卻十分投入。

戰國時期的商人呂不韋是中國式權力投資學的開創者，他認為耕田之利不過十倍，珠寶之利不過百倍，而政治投資則可贏利無數。后來他果然通過擁立子楚為秦國國君而拜相封侯，一下子家童萬人，食洛陽十萬戶。

在古代中國，要想致富并且保持財富，只有通過做官：“三代以上，未有不仕而能富者。”

而經商者往往“富不過三代”，因為面臨著財產隨時有可能被權力剝奪的巨大風險，他們往往將錢財用于消費，而非擴大再生產。

權力支配一切，特別是支配經濟利益，是古代中國制度性腐敗的基礎。（作者：張宏杰 來源：先知書店店長薦書）

轉載請注明：北緯40° » 中國傳統王朝的“權力投資學”