03?第三個問題，就個人而言，圍繞創(chuàng)新我們可以做些什么？

我想借此機會對在座每一位畢業(yè)生同學(xué)談?wù)剬δ銈兊南Ｍ瑱?quán)當對你們的臨行囑托。

這里，我主要談六個方面。

第一，養(yǎng)成并保持學(xué)習(xí)的能力。

我在每一次開學(xué)典禮上都要談一個話題：上大學(xué)是為了什么？我認為兩件事情最為重要：一是掌握學(xué)習(xí)的能力，二是養(yǎng)成合作的習(xí)慣。掌握了學(xué)習(xí)的能力和擁有合作的習(xí)慣，才能事業(yè)順利，缺一不成。

在我看來，學(xué)習(xí)的能力不是指掌握知識和技能，而是指認知世界、理解世界的能力。我們已經(jīng)知道“知識越多越反動”這句話是錯誤的，我還要說培根的“知識就力量”這句話也是有時代局限的。在今天信息爆炸的時代，信息和技能永遠在過時的道路上。人的一生只有不斷掌握并增強自身的學(xué)習(xí)能力才能不落后于時代。

這也是真正的大學(xué)教育的宗旨。

耶魯大學(xué)的前校長理查德.萊文曾經(jīng)說過一句話：如果一個學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)之后居然掌握了某種很專業(yè)的知識和技能，那是耶魯教育的失敗。學(xué)習(xí)的能力不僅僅來自閱讀，更多的還有走出去看世界、觀察世界、思考世界、品味世界，只有這樣才能夠擁有開闊的視野，體會、了解人類的諸多不同，這會使人更加寬容。寬容是人類最高的智慧之一，它會使人類增進幸福。

第二，獨立思考的能力。

沒有獨立思考的個人，不會產(chǎn)生創(chuàng)新性社會。

我們都看過電影《阿凡達》，導(dǎo)演卡梅隆70多歲時拍了這部電影，我看后曾說過一句話：這是基于人類的想象達到了人類想象的邊界。為什么他可以拍出這部片子？是由于他幼年時代的幻想、對世界的好奇心到了70多歲依然如故，沒有被泯滅。

好奇心、想象力在今天的中國，在座各位還剩下多少？我真的不敢恭維。大家從幼兒園走到今天，基本上是做著標準答案走過來的。

在畢業(yè)典禮上，本應(yīng)對大家說些鼓勵的話，但是我還是想嚴肅地跟大家說，在各位今后的生活當中，如果沒有好奇心和想象力的話，將是人生的悲劇。

好奇心和想象力塑造著一個人的偏好和喜好，沒有自身喜好的人生或者說有自己的喜好卻被父母和其他人強行改變的人生是非?？植赖摹＿@樣的人多了，這樣的人組成的社會也一定是恐怖的。所以，學(xué)習(xí)能力加上獨立思考，是形成創(chuàng)新性社會的基本條件。

第三，自主選擇的能力。

經(jīng)濟學(xué)是一門研究資源稀缺條件下行為主體如何選擇的學(xué)問。

在計劃經(jīng)濟條件下，我們基本上是不需要選擇的。我上小學(xué)、中學(xué)的時候，感到自己沒有什么選擇，因為組織上已經(jīng)替我選好了，不是上山下鄉(xiāng)，就是到工廠接班。其實那時也沒有什么痛苦，想起來很快樂。

今天，同學(xué)們的選擇非常多。早晨起來你會選擇是到A食堂還是B食堂或C食堂吃早餐，要選擇上李老師的課、趙老師的課還是張老師的課。選擇是有成本的，起碼有機會成本，但不論怎樣，市場經(jīng)濟條件下自主選擇的成本再多也是必要的，市場經(jīng)濟就是由無數(shù)的選擇組成的。

今天，在應(yīng)試教育體制下大家還有多少自主選擇能力？近幾年經(jīng)常遇到大學(xué)同學(xué)、朋友打來電話，說我孩子或者親屬今年要高考了，請你跟我說說哪個專業(yè)更好？我問他們孩子自己喜歡什么？經(jīng)常的回答是“不知道”。在座的各位家長，你們可能更清楚是不是這樣。這是很悲哀的一件事情。

在我上課提問時，很多同學(xué)不敢正視我的眼睛，目光所到之處他們基本上都是放下眼簾，好像他不看我我就看不到他一樣。沒有問題意識，提不出問題，也自然缺乏自主選擇能力，這是個惡性循環(huán)。

具有學(xué)習(xí)能力的人，能夠獨立思考的人，也一定是擁有自主選擇能力的人，自然是創(chuàng)新能力很強的人。

談及自主選擇能力，我想談一點個人體會?，F(xiàn)在大家都已基本上選擇好了職業(yè)，未來還可能有許多新的選擇，今天談這些體會還不晚，也許對你們有參考。經(jīng)濟學(xué)強調(diào)發(fā)揮比較優(yōu)勢，但在做出人生選擇的時候，應(yīng)該注重自己的比較劣勢。就是說，你要知道自己的缺點和不足。

什么是理性？理性就是知道自己是無知的，或者說知道自己的不足。

當你深入了解這些之后，比如在選擇職業(yè)的時候，就要盡力回避因自身缺陷或不足難以勝任的領(lǐng)域。這樣做，不僅避開了自己的不足，實際上也是選擇了你的比較優(yōu)勢，而且會使自己更加快樂、寬容。

你不會見到某同學(xué)去金融機構(gòu)做的很好，便產(chǎn)生憑啥我不能去金融機構(gòu)、大學(xué)時我金融學(xué)成績比他好之類的不正常心態(tài)。冷靜地了解自己的比較劣勢會讓你有一個健康心態(tài)，你會認為那個同學(xué)成功是因為他確實很優(yōu)秀，而在他很優(yōu)秀的那個方面，我卻是不足的。

所以，了解自己的不足卻不回避，一味地同他人比較，盲目跟風(fēng)，無異于人生的鋌而走險。

第四，審美能力。

如果展開一幅世界經(jīng)濟地圖，你會發(fā)現(xiàn)每個國家都有自己的比較優(yōu)勢，如美國出口的是金融服務(wù)，日本出口的是制造業(yè)技術(shù)，中國人出口的是勞動力，歐洲人出口的是古老的貴族文明積淀下來的審美，幾乎所有的奢侈品都來自歐洲。審美是一種歷史積淀，前提是一個國家歷史、文化的連續(xù)性。

這個話題其實是很沉重的，在此我只想談?wù)勛约旱捏w會。對個人而言，審美是一種品質(zhì)和修養(yǎng)。一個審美能力低下的民族不僅素養(yǎng)、品格不高，道德水準也會有問題。

迄今為止，大家的審美能力基本上都是從父母那里熏陶出來的，問題是在座的各位父母都是“文革”后的一代，這在很大程度上是問題所在。

我非常高興地看到，在今天的畢業(yè)典禮上，大家都穿著皮鞋，穿著帶領(lǐng)子的正裝，我跟趙勇書記提出過畢業(yè)典禮上同學(xué)們的著裝要求。為什么？看看我們的校園里，許多男同學(xué)穿著一條大短褲，露著帶毛的雙腿，穿一雙拖鞋，身披莊嚴的畢業(yè)禮服滿校園逛。

你們覺得美嗎？今天，走在世界上任何地方，判斷一個人是否是中國人的標準，基本上就是服飾與行為。

針對個體，主要看服飾，相對于其他亞洲人，中國人的服裝搭配比如衣褲、鞋帽、鞋襪等的搭配基本是不合體的，遠遠一看便知道是中國人，在亞洲人里韓國人喜歡穿著鮮艷，穿的素雅且搭配合理的多半是日本人。如果是團體，看到一個人在說，幾乎所有人在聽是日本人；一個人在講，一半人在聽，一半人亂亂哄哄的是韓國人；一個人在說，少數(shù)人在聽，多數(shù)人各干各的，大多是中國人。

審美是一種尊嚴意識，是一種自我尊重也是對別人的尊重。

在莊重的場合，一個沒有儀式感的人、著裝隨意的人既是對自己的貶低，也是對他人的極大不敬。

在更大意義上講，審美可以讓人知曉世界上的美好與丑惡，它告訴每一個人，人類的行為應(yīng)當是有底線的，知道有些事情是絕對不可以去碰的、不可以去做的，而不是為達目的不擇手段。

這樣，我們社會的道德水準才會有所提升。

第五，戰(zhàn)勝困難的能力。

人生中困難是常態(tài)，幸福是短暫的，海明威說“勇氣就是優(yōu)雅地面對壓力”，人的一生中能成為優(yōu)雅的人太難了，這也是我自己經(jīng)常苦惱的問題。

有時候，我跟同事說話時會忘乎所以，事后會反思自己的不優(yōu)雅。但是優(yōu)雅地面對壓力真的是很難的一件事情，一個人在壓力面前如果能做到優(yōu)雅的話，這本身就說明你真的能夠把困境作為常態(tài)。這一點對大家未來的人生、工作非常重要，會增進你的幸福感。

最后一點，要做一個具有使命感的人。

我不想在這里空談使命感，不要把它看作離我們很遙遠的神圣之物。

一個人做好自己每一個人生階段中應(yīng)該做好的事情，把自己喜歡做的事情盡可能地做到極致甚至像清教徒那樣對待自己喜歡的職業(yè)并愿意為此努力一生，你就是一個具有使命感的人。所謂工匠精神，本質(zhì)上與這種對職業(yè)的敬畏和使命感的理解與堅守密不可分。

工匠精神與功利主義無緣。

在此我還想強調(diào)的是，今天的中國已經(jīng)不是國土淪喪、家破人亡的民族危亡狀態(tài)，而是處在快速崛起的進程當中，過去的“為中華崛起而讀書”不應(yīng)當是現(xiàn)在大家讀書、學(xué)習(xí)的目標。

今天的中國面對著前所未有的經(jīng)濟全球化的大環(huán)境、面對著如何成為創(chuàng)新性國家的重任，只有我們每一個人、在座的每一位畢業(yè)生同學(xué)成為真正的人，即成為具有學(xué)習(xí)能力、獨立思考能力、自主選擇能力、審美能力、戰(zhàn)勝困難能力和有使命感的人，你自己的一生才會幸福，我們這個社會才能不斷進步，中華民族才真的有希望。

最后，我祝愿大家健康、幸福、事業(yè)有成！但是我更想說的是，健康和幸福更為重要！

謝謝各位！

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