【摘要】：日本動(dòng)漫普遍存在丑化中國形象的現(xiàn)象,不僅抹黑中國,而且向全世界動(dòng)漫迷傳遞出錯(cuò)誤的中國形象。這一行為既消解了中國主流教育形態(tài)所塑造的國家形象,還極力瓦解了青少年心目中的國家意識(shí)和民族情感,嚴(yán)重危害國家文化安全。為此,政府職能部門應(yīng)加強(qiáng)對日本動(dòng)漫的審查和監(jiān)管力度,確保國家意識(shí)形態(tài)的安全。

【作者】：程艷林 ， 龐燕

【作者單位】： 浙江萬里學(xué)院;

【基金】：2012年教育部人文社科項(xiàng)目“全媒體背景下的信息污染治理與網(wǎng)絡(luò)文化安全研究”(編號(hào):12YJCZH026) 2010年浙江省社科規(guī)劃課題“基于信息污染治理的網(wǎng)絡(luò)文化安全體系構(gòu)建”(編號(hào):10CGXW03YBQ)的研究成果

自1980年12月中央電視臺(tái)引進(jìn)第一部日本動(dòng)畫片《鐵臂阿童木》開始，日本動(dòng)漫正式進(jìn)入中國市場。在此后的30多年里，日本動(dòng)漫一直受到中國觀眾的喜愛［1］。隨著日本動(dòng)漫在中國市場的迅速擴(kuò)張，經(jīng)典的日本動(dòng)漫作品對中國青少年的成長產(chǎn)生深刻影響。然而，因受意識(shí)形態(tài)和民族情感等種種因素的影響，日本動(dòng)漫在對中國文化、中國人物形象以及中國元素的應(yīng)用中出現(xiàn)了許多問題，一些動(dòng)漫作品刻意丑化中國形象，給中國青少年正確價(jià)值觀的形成帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

一、日本動(dòng)漫對中國形象的丑化

（一）日本動(dòng)漫對中國人物形象的丑化

對中國人物形象的丑化是日本動(dòng)漫對中國形象最為直觀的丑化形式，對中國人整體形象的矮化和丑化是日本動(dòng)漫中下意識(shí)的貶斥中國的行為，這種行為對于日本動(dòng)漫制作者而言，貌似是一種無意之舉，實(shí)際上卻是日本人看低中國人的真情流露。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

丑化中國軍人和國家領(lǐng)導(dǎo)人形象

在一系列以軍事活動(dòng)為背景的動(dòng)漫中，中國領(lǐng)導(dǎo)人和軍人形象經(jīng)常遭到創(chuàng)作者的丑化。2007年出版的日本漫畫《月光之旅》對中國領(lǐng)導(dǎo)人和軍人形象的丑化十分明顯?！对鹿庵谩分v述了未來人類因開發(fā)和利用月球資源而引發(fā)世界大戰(zhàn)的故事。動(dòng)漫中的中國領(lǐng)導(dǎo)人扮演著邪惡的反面人物形象，以霸權(quán)主義的思想領(lǐng)導(dǎo)中國參與戰(zhàn)爭，中國軍人為了獲得能源，化身為冷酷無情的殺戮機(jī)器，成為了肆意擾亂世界穩(wěn)定格局的恐怖分子。這種內(nèi)容的安排，罔顧中國熱愛和平、維護(hù)和平、和平崛起的事實(shí)，嚴(yán)重丑化了中國的國家形象，在所有的受眾心中種下了敵視中國的情感種子，損害了我們的國家利益。除此之外，《閃光的夜襲》《軍火女王》等幾部作品，屢遭動(dòng)漫觀眾的批判，保家衛(wèi)國的中國人民解放軍被刻畫成恐怖的殺人者，甚至是槍殺下屬的惡魔。

丑化普通中國人形象

在熱播的日本動(dòng)漫作品《中華小當(dāng)家》中，作者對中國普通民眾的形象設(shè)計(jì)依然是留長發(fā)、穿馬褂、萎靡不振的清末癮君子形象。這種形象塑造手法給受眾一種刻板印象，那就是中國人狡詐、貪婪、邪惡、猥瑣，這樣的群體形象塑造是對整個(gè)中華民族的侮辱與不尊重。事實(shí)上，日本動(dòng)漫對中國百姓最直接的丑化表現(xiàn)在衣著上，一些作品中，遇到中國人跟日本人同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，日本人永遠(yuǎn)穿著光鮮亮麗、時(shí)尚前衛(wèi)，而中國人不是黃袍馬褂就是旗袍，男的常常帶著小瓜皮帽，留著滿清的辮子頭。這種形象設(shè)計(jì)折射出日本人對中國人的無知與歧視。在高橋弩的作品《地雷震》中有一些關(guān)于中國的故事，其中一個(gè)故事提到幾個(gè)中國“小混混”為了一點(diǎn)錢而跑到日本去殺人。這些無厘頭的劇情，把中國人描寫得既可憐又可笑，也許能博得日本觀眾一笑，但是卻深深傷害了中國觀眾的感情。

丑化中國名人形象

日本NAS&XEBEC動(dòng)漫公司出品的《通靈王》，對中國名人形象的丑化非常赤裸。作品第六集中出現(xiàn)了一個(gè)名叫李白龍的角色，該角色的外貌特征、著裝以及使用雙節(jié)棍做兵器等特點(diǎn)，都與李小龍神似，這一形象設(shè)計(jì)讓受眾很容易聯(lián)想到中國功夫明星李小龍。在中國，李小龍是家喻戶曉的著名武打電影演員和功夫巨星，也是中國人非常喜愛的硬漢形象。然而，在動(dòng)漫《通靈王》中，以模仿中國功夫巨星李小龍形象設(shè)計(jì)的李白龍是一具冰冷殘酷的僵尸，受控于一位日本女道士，最后被主角擊敗。主創(chuàng)人員對李白龍形象的塑造，以中國明星為原型，卻把這一形象丑化成一個(gè)聽命于主人的僵尸，這是對中國名人形象的一種赤裸裸的丑化（如圖1）。

類似的丑化中國人形象的日本動(dòng)漫不勝枚舉。作品中的中國人形象往往貪婪、猥瑣、無能、奴性且丑陋，與作品中所塑造的日本人形象形成強(qiáng)烈反差。這種潛移默化地丑化中國人的宣傳方式，給中華民族貼上了劣等民族的標(biāo)簽，使很多受眾尤其是青少年受眾從小就種下了看低中國和中國人的種子。而更加可怕的是，日本的這類動(dòng)漫被大量地引入到中國市場，當(dāng)我們自己的受眾也在狂熱地沉迷日本動(dòng)漫的時(shí)候，也在潛意識(shí)里自覺認(rèn)同了這種歧視和丑化的思想與意識(shí)，久而久之可能會(huì)導(dǎo)致連中國人自己都看不起自己的嚴(yán)重后果。

（二）日本動(dòng)漫對中國元素的丑化

對中國固有元素的丑化

在連載漫畫作品《月光之旅》中，巴西和印度展開核戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的核污染和大量的難民讓作為鄰國的中國損失慘重，中國政府被迫放棄了西北的航天中心和大片的國土，中國月球城的建造也因此停滯。這種不負(fù)責(zé)任的想象，給中國讀者帶來非常不適的觀感。一些讀者看到這部分內(nèi)容時(shí)，直接將最后中國遭到污染滅頂之災(zāi)的情節(jié)跳過不看，因?yàn)榫椭袊x者的情感而言，實(shí)在不忍心看到漫畫里自己的國家竟然大面積受到污染，領(lǐng)土被侵害，民不聊生。其他動(dòng)漫作品中，類似的描寫也時(shí)有出現(xiàn)，雖然作品是虛構(gòu)的情節(jié)，但是這種直接對中國的領(lǐng)土、環(huán)境進(jìn)行毫無根據(jù)的遐想，傷及了中國讀者的感情。這也是一些日本動(dòng)漫作者骨子里丑化中國形象、漠視中國人感情的一種真情流露。

對中國傳統(tǒng)文化元素的丑化

在漫長的歷史長河中，有些元素已經(jīng)成為中華民族的一種符號(hào)和象征，如：龍、鳳、紅色、長城，以及京劇、武術(shù)、漢字、書法等等，都已經(jīng)成為中國人心靈深處的一種圖騰，代表著中國人的價(jià)值取向和審美情趣。然而，日本動(dòng)漫中存在大量丑化中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容。這種丑化設(shè)計(jì)，貌似無心實(shí)則有意，它在無聲無息地貶斥中國人的民族自豪感與自尊心，也在潛移默化地瓦解中國人的愛國情懷和民族意識(shí)。

日本動(dòng)漫對龍的形象的丑化表現(xiàn)得極為露骨。龍圖騰作為中華民族一種獨(dú)特的文化積淀，已經(jīng)扎根于我們每個(gè)人的潛意識(shí)里，而日本動(dòng)漫中丑化中國龍形象的現(xiàn)象非常普遍，這種丑化主要集中在對龍的形象刻畫和行為丑化上。在《妖精的尾巴》中，“龍”被刻畫成了噴火噴水、類似西方的惡魔形象，體型龐大笨拙，長著恐龍的頭部，是殺傷力巨大的怪獸。而在《海賊王》漫畫第685回中，出現(xiàn)的名為“桃之助”的龍，貌似是中國龍的形象，但是在作品中這條被困在垃圾里的龍，僅僅只是一個(gè)日本武士兒子所變異的怪物（如圖2）。日本動(dòng)漫中類似的對“龍”的形象的丑化現(xiàn)象比比皆是，作者通過這種丑化方式來貶低中國，塑造中國是落后國家和劣等民族的刻板印象，更重要的是用丑化中華民族形象的對比手法，把大和民族塑造成優(yōu)等民族，這是民粹主義在文化創(chuàng)作中的真實(shí)表演。

對中國現(xiàn)代文化元素的丑化

日本動(dòng)漫對中國形象的丑化，不僅僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化方面，而且對現(xiàn)代文化元素也極盡丑化之能事，如對天安門等標(biāo)志性符號(hào)形象的丑化即是最好的例證。在《月光之旅》中，幾乎每一集都有妖魔化中國的內(nèi)容。在描寫中國的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)極具諷刺意味的天安門形象，而動(dòng)漫中的中國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)經(jīng)常宣稱：中國要在月球上開發(fā)資源，世界各國從月球上開發(fā)來的資源應(yīng)該公平分配，月球的資源不能由美國獨(dú)占，為此中國獨(dú)自進(jìn)行月球開發(fā)“長征計(jì)劃”。在整部作品中，《月光之旅》對中國天安門、中國閱兵式、中國航天精神、中國國家領(lǐng)導(dǎo)人、中國軍人的形象以及中國對待世界的態(tài)度等都進(jìn)行了扭曲（見圖3）。這種想當(dāng)然的描述，把中國塑造成一個(gè)野心勃勃的危險(xiǎn)國家，把中國與美國對立起來，傳遞中美敵對思想，宣揚(yáng)中國威脅論。從長遠(yuǎn)來看，這類不負(fù)責(zé)任的臆想對青少年的精神世界是一種極壞的沖擊。

（三）日本動(dòng)漫對中國文學(xué)藝術(shù)形象的丑化

從文學(xué)的視角來看，日本動(dòng)漫同樣存在大量丑化中國文學(xué)藝術(shù)形象的現(xiàn)象。不僅丑化中國文學(xué)名著，也丑化中國文學(xué)人物形象，甚至丑化中國文化名人形象。這種丑化行為，不僅傳遞了錯(cuò)誤的文化認(rèn)知，還攪亂了中國青少年的文化認(rèn)同，讓讀者尤其是青少年讀者懷疑我們自己的文化，懷疑傳統(tǒng)，懷疑正統(tǒng)的學(xué)校教育，也懷疑主旋律的價(jià)值觀宣傳。

被惡搞的《三國演義》

日本W(wǎng)aniBooks公司2000年出品的動(dòng)漫《一騎當(dāng)千》，就將中國四大名著之一的《三國演義》改造成了美女如云的校園故事。故事把中國歷史劇中的英雄人物改造成香艷美女或好色之徒，不僅衣著暴露，而且行為荒誕。原本嚴(yán)肅而富有歷史教育意義的文學(xué)巨作，被日本動(dòng)漫改編成過分暴力、色情的惡搞動(dòng)漫，不禁讓人大跌眼鏡。

淫穢化的《紅樓夢》

利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG，日本的ACG文化發(fā)達(dá)，動(dòng)漫和游戲時(shí)常有互相改編的慣例［2］。一款名為《鋼琴紅樓館的奴隸們》的成人美少女劇情游戲，主要?jiǎng)∏闉樯頌檎{(diào)教師的主人公和一群女奴之間的故事，它的一些CG動(dòng)畫宣傳片內(nèi)容淫亂，游戲海報(bào)上的女性穿著暴露。而劇情里女主角的名字就叫林黛玉，自幼體弱多病，是繼女和外國人的私生子，母親死后被賣至紅樓館賣笑。《紅樓館》的劇情曾在網(wǎng)上引發(fā)軒然大波，中國網(wǎng)友紛紛抵制，呼吁加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，抵制此類丑化中國文化的產(chǎn)品。

被褻瀆的《西游記》

除了《三國演義》和《紅樓夢》被惡搞外，《西游記》也未能幸免。日本動(dòng)漫《最游記》塑造了四位型男主角（見圖4），但人物都沿用了《西游記》中唐僧師徒四人的名字，主要講述四位主人公為阻止牛魔王復(fù)活而進(jìn)行的種種冒險(xiǎn)。這是一部搞笑冒險(xiǎn)類動(dòng)漫，其中的唐三藏脾氣暴躁愛抽煙，沙悟凈離不開煙酒和女人，觀音菩薩的人物特點(diǎn)是穿著暴露。雖然官方一再申明此動(dòng)漫和《西游記》無任何劇情關(guān)聯(lián)，但借用中國《西游記》主人公的名字并極力丑化和惡搞他們，對中國觀眾而言是一種極不負(fù)責(zé)任的文化褻瀆，它顛覆了中國讀者對《西游記》的美好記憶。而另一部作品《日和》，不僅借用《西游記》的人物形象，甚至還出現(xiàn)了唐僧師徒吃掉豬八戒的荒誕劇情，這些都會(huì)對中國的傳統(tǒng)文化帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

（四）日本動(dòng)漫對中國國家的丑化

對中國社會(huì)現(xiàn)狀的丑化

對中國社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行種種丑化也是日本動(dòng)漫的一貫做法。日本動(dòng)漫《全金屬狂潮》中的中國因?yàn)檎兒蛢?nèi)戰(zhàn)而分裂為北中國（北京政府）和南中國（廣州政府），軍閥混戰(zhàn)、秩序紊亂。動(dòng)漫中的中國是一個(gè)主權(quán)喪失的國家，任由美蘇宰割，原著小說創(chuàng)作時(shí)間是1998年，漫畫和動(dòng)畫的推出都在2000年以后，而從時(shí)間上看，日本作者的這種寫法顯然是有意為之。

對中國軍事現(xiàn)狀的丑化

抹黑中國軍隊(duì)和軍人也是日本動(dòng)漫一貫的伎倆。在《全金屬狂潮》動(dòng)漫中，中國軍隊(duì)被描述為不堪一擊的烏合之眾，不僅大量的武器裝備極其落后，而且軍人多是貪生怕死之徒，甚至很多軍人被描述成漢奸和走狗。然而，片中的“秘銀”部隊(duì)（日本部隊(duì)）則非常強(qiáng)大，它無視中國的軍力，肆意介入中國內(nèi)部事務(wù)。這種敘事方式顯然是對中國軍隊(duì)和軍人的丑化，也與中國軍隊(duì)的現(xiàn)狀不符。另兩部動(dòng)漫《軍火女王》和《叛逆的魯魯修》的敘事方式也是如此?！盾娀鹋酢?13年4月上映之時(shí)曾吸引無數(shù)眼球，然而該劇內(nèi)容中也出現(xiàn)了大量丑化中國人和中國軍人的形象，片中一個(gè)自稱“販賣軍火是為了世界和平”的日本少女軍火商，和“反派”中國中央政府的官方軍火商的斗爭成為故事的主線，各國之間的軍火交易聲勢浩大。其中對于中國唐人街的原文描述是：“那里是挖天然氣的人建立的，不知為什么那里有很多民兵和危險(xiǎn)的人物，當(dāng)?shù)厝硕己芎ε虏桓铱拷?，惹不起他們?！边@種描述充滿鄙夷和不屑，充滿歧視與羞辱。

對中國制度現(xiàn)狀的丑化

《叛逆的魯魯修》則是對中國制度現(xiàn)狀的丑化。動(dòng)漫的官方介紹也直接表明了該動(dòng)畫無論歷史、政治體制還是領(lǐng)土范圍都與如今的中國完全不同。在片中，中國概念被弱化，取而代之的是包含整個(gè)亞洲的中華聯(lián)邦國，建都洛陽。中華聯(lián)邦還是由皇帝統(tǒng)治的封建君主專制國家，并且被一群太監(jiān)把持了朝政。其中以追求“平等均富”為目標(biāo)，被帝國皇帝在演說中譏為“怠惰者之國”，明顯就是對中國追求“共同富裕”的丑化。而該片還被日本評為最經(jīng)典的35部動(dòng)漫之一。

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