有幾派的思想家斷然否認(rèn)在先天遺傳的特征上，人們不同于他們的祖先。在這些人的見解中，西方文明的白種人與愛斯基摩人（Eskimos）之間唯一的不同，是后者在趨向現(xiàn)代工業(yè)文明的進步中落后了。這不過是時間上幾百年的差異而已，人類從人猿的祖先演化到今天的人，經(jīng)過了幾十萬年。在幾十萬年當(dāng)中的幾百年，不算一回事。這不足以支持種族差異的假說。
行為通論和經(jīng)濟學(xué)與這個爭論所引起的一些問題無關(guān)。但是這兩門學(xué)科必須有所警戒，以免那些敵對觀念的沖突中所顯出的偏見的糾纏。假若那些盲目反對現(xiàn)代遺傳學(xué)的人們不完全不懂經(jīng)濟學(xué)，他們當(dāng)會為他們的方便來利用時間偏好理論。他們當(dāng)會說西方國家的優(yōu)越只因他們開始儲蓄和累積資本財?shù)臅r間較早而已。他們當(dāng)會把這時間的差距解釋為偶然的因素，環(huán)境造成的幸運。
要駁斥像這樣的曲解，我們必須強調(diào)這個事實：西方國家的開始儲蓄和累積資本之所以能夠占先，這是由于有些不能一味地委之于環(huán)境作用的意理因素（ideological factors）。叫做「人類文明」的，是從統(tǒng)治權(quán)約束下的合作，走到契約約束下的合作這個發(fā)展。但是，有許多種族和民族在這個發(fā)展的早期就停住了，其他的種族和民族繼續(xù)前進。西方國家的優(yōu)越，在于他們更成功地抑制住黷武主義的掠奪精神，因而他們創(chuàng)建了一些有利于大規(guī)模儲蓄和投資的社會制度。甚至馬克思也不否認(rèn)這個事實；個人的原創(chuàng)力和生產(chǎn)手段的私有制，是從原始人的貧窮境況進到十九世紀(jì)西歐和北美那種較富裕的情境所必不可少的階梯。東印度、中國、日本以及一些回敎國家所缺乏的，是保障個人權(quán)利的一些法制。巴夏們（pashas）、軍閥們（kadis）、酋長們（rajahs）、滿大人們（mandarins）、以及大名們（daimios）的武斷統(tǒng)治，是不利于大規(guī)模資本累積的。法律上有效地保障個人以免征用和沒收，是西方空前的經(jīng)濟進步所賴以興旺的基礎(chǔ)。這些法律不是一個什么機會、歷史的偶然，或地理環(huán)境的結(jié)果。它們是理知的一些結(jié)晶（the product of reason）。
假若讓亞洲和非洲的民族自作自受，我們不知道亞非的歷史究竟會是怎樣。實際發(fā)生的，是這些民族當(dāng)中，有許多隸屬于歐洲的統(tǒng)治，其他的——像中國和日本——是在海軍力量逼迫之下才開放他們的門戶。西方工業(yè)化的成就從外面進入。他們利用借到的外國資本而在本國境內(nèi)投資。但是，他們對于現(xiàn)代工業(yè)化所從而產(chǎn)生的那些意理，卻是緩慢地接受。他們對于西方生活方式的模仿是膚淺的。
我們是在一個革命過程的中間，這個過程將會很快地把所有各類的殖民政策一掃而光，這個革命不限于隸屬英國、法國和荷蘭的那些國家。甚至那些從未受到任何政治侵略、而且從外國資本得到利益的國家，也想擺脫他們所說的外國資本家的羈絆。他們用各種手段沒收外國人的財產(chǎn)——歧視的課稅、賴債、變相的沒收、外滙限制等等?，F(xiàn)在，我們是在國際資本市場完全崩潰的前夕。這件事的經(jīng)濟后果是明顯的；但是，它的政治反響就不可預(yù)知了。
為著估量國際資本市場崩潰的政治后果，我們必須記著資本市場國際化的功效。在十九世紀(jì)后期的情況下，一個國家為了好好利用本國的自然資源，它自己是不是準(zhǔn)備了資本，或者說有沒有資本供應(yīng)，這是無關(guān)緊要的。因為，那時任何人都可自由接近毎個地區(qū)的自然財富。資本家和創(chuàng)業(yè)者為尋找最有利的投資機會，他們的活動不受國界的限制。從這方面來講，地球表面的大部份可看作統(tǒng)合在一個世界市場的體系中。誠然，在某些地區(qū)，像英國與荷屬東印度與馬來西亞，這種結(jié)果只是靠殖民制度達成的，而這些地區(qū)的土著政府，大概不會自動地創(chuàng)立資本輸入所必須的那些法制。但是，東南歐和西半球曾經(jīng)自動地參加這個國際資本市場的社會。
馬克思的信徒們一心一意地控訴外國借款和投資為的是戰(zhàn)爭、征服、和殖民地的擴張。事實上，資本市場的國際化，連同自由貿(mào)易和自由遷居，有助于消除戰(zhàn)爭和征服的經(jīng)濟誘因。對于個人而言，本國的政治疆界劃在什么地方，再也不關(guān)重要了。企業(yè)家和投資者不受這些疆界的限制。正是那些在第一次世界大戰(zhàn)以前對外貸款、對外投資最多的國家受累于愛好和平的「墮落的」資本主義的一些觀念。最有侵略性的國家俄國、意大利、和日本，都不是資本的輸出國；他們自己還需要外國資本來開發(fā)本國的自然資源。德國帝國主義者的冒險，不是企業(yè)界、金融界的巨子所支持的。
國際資本市場的消滅把情勢完全改變了。接近自然資源的自由，消失了。如果一個經(jīng)濟落后國家的社會主義的政府缺乏開發(fā)其自然資源所必要的資本，就沒有任何補救的方法。如果這個制度在一百年以前被采用，則墨西哥、委內(nèi)瑞拉（Venezuela）和伊朗的油田不可能勘采，馬來西亞的橡園不可能興起，中美的香蕉生產(chǎn)也不可能發(fā)展到今天的地步。如果認(rèn)為，進步的國家在這種情勢下將會默然而息，這是虛妄的假想。他們將要采用那個使他們可以取得迫切需要的原料的唯一方法；他們將要用征服的手段。戰(zhàn)爭，是國際資本市場所提供的對外投資自由的代替品。沒有對外投資的自由，只好訴之于戰(zhàn)爭。
外國資本的流入，并不傷害接受的國家。美國和英國的一些自治領(lǐng)，經(jīng)濟進步之所以突飛猛進，得力于歐洲的資本。拉丁美洲和亞洲的一些國家，如果沒有接受外國資本的幫助，他們就不得不有很長的時間享受不到今天這些生產(chǎn)的和運輸?shù)脑O(shè)備，而其實質(zhì)的工資率和農(nóng)業(yè)方面的收獲，也不會像今天這樣的高?，F(xiàn)在，幾乎所有的國家都在熱烈地要求美國借款，單憑這個事實，就可以推翻馬克思主義者和國家主義者的一些無稽之談。
但是，僅僅是尋求資本財?shù)妮斎耄粫箛H資本市場復(fù)活，國際投資和借款只有在下述情形下才有可能，即接受投資和借債的那些國家，無條件地、誠心誠意地尊重私有財產(chǎn)權(quán)；而不在后來沒收外國資本家的財產(chǎn)，破壞國際資本市場的，是這種沒收行為。
政府與政府之間的借貸，不能代替國際資本市場的功能。如果這種借貸是以商業(yè)的條件成立的，那就與私人之間的借貸無異，必須充份承認(rèn)財產(chǎn)權(quán)。如果像通常的情形一樣，是一種不計較還本付息的贈與性的所謂借款，那就對于債務(wù)國的主權(quán)會有一些限制。事實上，這樣的所謂「借款」，大都是為換得未來戰(zhàn)爭中的援助所支付的代價。這樣的一些考慮，在我們這個時代，歐洲列強準(zhǔn)備幾次世界大戰(zhàn)的年份當(dāng)中，曾經(jīng)發(fā)生過重大作用。最顯著的例子，是法國資本家在第三共和的政府壓迫之下，借給帝俄的大量外債。沙皇用這借到的資金擴充他的軍備，而不是用它來改善生產(chǎn)設(shè)備，不是用來投資，而是用來消費。
文/米塞斯 節(jié)選自《人的行動》第18章，夏道平譯
轉(zhuǎn)載請注明：北緯40° » 米塞斯：亞洲和非洲落后的根本原因
