研究者還發(fā)現(xiàn)，雖然婦女使用廁所的概率比男性高，但是這并不代表女性更講究衛(wèi)生。真正的原因是，鄉(xiāng)土文化對(duì)女性的活動(dòng)范圍有較嚴(yán)格的限制，家中廁所的存在為女性提供了方便。同時(shí)，穆斯林的廁所使用率也比印度教信奉者高，但和其他國(guó)家的穆斯林比起來(lái)，印度穆斯林也體現(xiàn)出了對(duì)廁所的排斥。

當(dāng)然，也不是所有廁所都遭到印度鄉(xiāng)民的排斥。容積大、造價(jià)高的廁所是富人的專利，而且窮人也并不認(rèn)為這樣的廁所是不潔的設(shè)施。富裕家庭的生活空間更大，廁所往往獨(dú)立于廚房、臥室和洗澡間，而且容積大到不用頻繁清理。然而，印度政府在鄉(xiāng)村資助建設(shè)的廁所不可能達(dá)到富人的標(biāo)準(zhǔn)。窮人一邊嫉妒富人，一邊抱怨政府不該推廣狹小的、令人聯(lián)想起賤民地位的簡(jiǎn)易廁所。

對(duì)于公共政策制定者來(lái)說(shuō)，制定發(fā)展計(jì)劃和扶貧措施理應(yīng)是 “細(xì)活”：不僅要了解落后地區(qū)缺乏什么樣的設(shè)施和發(fā)展機(jī)會(huì)，也要探究指導(dǎo)民眾行為背后的生活理念。在人口多元、民族文化交錯(cuò)的地區(qū)更應(yīng)如此。中國(guó)剛剛拉開(kāi)了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的序幕，大有速戰(zhàn)速?zèng)Q的陣仗。不過(guò)，讓扶貧措施能與貧困者的行為習(xí)慣相適應(yīng)，甚至改變那些導(dǎo)致落后的理念，也許要花相當(dāng)?shù)臅r(shí)間去求索。

文/劉巖川 來(lái)源：政見(jiàn)

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