日本學(xué)者、哈佛大學(xué)(Harvard University)退休教授入江昭(Akira Iriye)表示：“無論未來如何，都必須建立在忠實于過去的基礎(chǔ)之上。1945年后的日本比1945年前的日本一直要好得多。這是它可以自豪的事情。但現(xiàn)在它能否保持這一點是個大問題。”

在中國，中共長期自稱為“中國人民抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱”。按照它的宣傳，中共在二戰(zhàn)期間的英雄角色是其66年執(zhí)政的重要合法性源泉，同時民眾在中國國家主席習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下重獲經(jīng)濟和軍事“復(fù)興”感。但中共的批評者相信，正如異見歷史學(xué)家章立凡所言，這個歷史版本更多地與習(xí)近平的“當(dāng)前政治需要”有關(guān)。

中國二戰(zhàn)紀(jì)念活動的高潮將是9月3日在北京舉行的閱兵儀式。這是中國首次以閱兵來紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束——通常中國只有在慶祝中華人民共和國1949年成立每滿十周年的紀(jì)念活動中才會舉行閱兵儀式。牛津大學(xué)(Oxford University)漢學(xué)家拉納?米特(Rana Mitter)表示：“閱兵與國內(nèi)政治有關(guān)。它是利用二戰(zhàn)的又一個要素，是為了在中國創(chuàng)造這種民族認(rèn)同感。”

除了將舉行閱兵之外，中國各地還在上映一系列愛國影片和電視系列短片，舉辦愛國音樂會和展覽。在位于天安門廣場的中國國家博物館，一個名為“復(fù)興之路”的展覽毫無保留地講述了中國的“屈辱世紀(jì)”——從1839年第一次鴉片戰(zhàn)爭英國打敗清王朝，直至日本侵華，其中1937年南京大屠殺作為日本最嚴(yán)重的單一暴行呈現(xiàn)。北京方面堅稱，日本士兵在南京屠殺了約30萬人，并且強奸婦女，連女孩都不放過。

展覽開篇說道：“英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義列強蜂擁而至，掠奪財富、屠殺人民。”展覽中有一些圖片，許多父母會認(rèn)為不適合孩子們觀看，比如在南京的一名日本士兵目露淫光地盯著一名下半身裸露的中國婦女。

倫敦大學(xué)(University of London)東方與非洲研究學(xué)院(School of Oriental and African Studies)的朝鮮半島問題專家歐文?米勒(Owen Miller)表示：“（日本的表述）從某種意義上是努力使對讀者的影響最小化。而中國的做法正好相反，它努力通過圖文并茂的形式來最大化影響。”

盡管內(nèi)容是限制級的，但“復(fù)興之路”展覽受中國學(xué)生、老師和家長的歡迎程度，不亞于史密森美國國家歷史博物館(Smithsonian’s National Museum of American History)在美國的受歡迎程度。中國學(xué)生從該展覽和教科書中會學(xué)到什么，是可以預(yù)料的。

來自四川省的13歲學(xué)生溫鵬志（音譯）在和同學(xué)看完展覽后表示：“我可以原諒英國，但不會原諒日本。日本不僅沒有道歉，而且還篡改歷史……（但）我們將繼續(xù)奮斗，并將超過他們。”

在不遠處，一位中國中年男子向他年幼的女兒講解著一幅圖片，上面是1894年至1895年第一次中日戰(zhàn)爭期間一名日本士兵向中國人的尸體揮舞著刺刀——明治天皇統(tǒng)治的日本在此次戰(zhàn)爭中擊敗了中國清王朝。他告訴自己的女兒：“日本鬼子是最壞的。”

東京靖國神社的博物館卻敦促游客重點關(guān)注1904年至1905年的日俄戰(zhàn)爭——在此次戰(zhàn)爭中，一個亞洲國家首次全面擊敗歐洲競爭對手。

在靖國神社的最后一間房間內(nèi)掛著印度的圣雄甘地(Mahatma Gandhi)和緬甸的昂山(Aung San)等領(lǐng)導(dǎo)人的肖像，肖像正上方寫著：“日本在日俄戰(zhàn)爭中的勝利激勵其他受壓迫的人民，尤其是亞洲人民，夢想實現(xiàn)獨立。”它將日本帝國時代描述為是為了讓亞洲擺脫西方帝國主義的奴役。“直至日本在大東亞戰(zhàn)爭（二戰(zhàn)）初期取得驚人的勝利，獨立思想才進入現(xiàn)實領(lǐng)域。一旦對獨立的渴望在日本占領(lǐng)期間被點燃，它就沒有消退過，即便日本最終戰(zhàn)敗。”

日俄戰(zhàn)爭確實啟發(fā)了許多亞洲人。米特表示：“舉例來說，在印度，賈瓦哈拉爾?尼赫魯(Jawaharlal Nehru)一直在想：‘我們能從哪里尋找與英國作戰(zhàn)的啟發(fā)呢？’日本打敗俄國絕對啟發(fā)了他。”

但這種被日本民族主義者鐘愛的歷史觀沒有得到中國和韓國民族主義者的認(rèn)同，對后者來說，二戰(zhàn)實際上是擺脫日本壓迫的解放戰(zhàn)爭。他們傾向于將日本作為威脅而非救世主的出場，追溯至第一次中日戰(zhàn)爭。

韓國和中國政府還各自建成了安重根(Ahn Jung-geun)紀(jì)念館，成功引起了日本政府的不滿。1909年，安重根在中國東北部的哈爾濱刺殺了日本政客伊藤博文(Hirobumi Ito)。

在首爾市中心一個崎嶇山坡的頂部，有一座紀(jì)念安重根的博物館，它在展覽中暗示，由于伊藤博文在日本1910年吞并大韓帝國前夕犯下的諸多罪行，刺殺是合理的。在這些暴行中包括伊藤博文下令焚燒大韓帝國教科書。

文/米強 羅賓?哈丁 西蒙?芒迪 來源：英國《金融時報》

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