執(zhí)行者“設(shè)計(jì)”秩序,國家意志卻有權(quán)塑造秩序發(fā)生的空間。1950年,由于聶榮臻發(fā)現(xiàn)舊“三座門”的寬度不利于大規(guī)模游行隊(duì)伍的通過,中共中央隨即決定推行天安門改造計(jì)劃,以保證天安門廣場和長安街足以容納20萬游行群眾。到1959年,廣場面積已擴(kuò)展為44公頃,原本環(huán)繞廣場的宮墻與長安門也被全部拆除,不僅分列部隊(duì)和游行群眾得以從寬廣的長安街通過,慶典時(shí)分的盛況在天安門城樓上更是一覽無余。與30年代蘇聯(lián)擴(kuò)建紅場的經(jīng)歷相似,共和國的建政者于50年代對天安門廣場的空間改造,使天安門成為了類似紅場的政治中心。而彭真等人在群眾游行末處設(shè)計(jì)的“涌向金水橋”環(huán)節(jié),與其說是對蘇聯(lián)群眾游行禮制的一次突破,不如說是對這一政治中心的又一次展示。
除卻空間秩序的改造,歷次慶典動(dòng)員中的組織與動(dòng)員,也顯著反映了國家對儀式展示的控制程度。不同于自發(fā)因素在早期仍占主流的蘇聯(lián)慶典,新中國的閱兵游行無不是反復(fù)操演的結(jié)果,國家不僅在參與人員的遴選上嚴(yán)控口徑,甚至當(dāng)河北某縣代表試圖在1951年國慶慶典中展示諷喻杜魯門和麥克阿瑟的漫畫時(shí),《人民日報(bào)》也會(huì)如此“以小見大”:“像杜魯門、蔣介石、李承晚這樣的反動(dòng)派,憑什么能和勞動(dòng)人民一起載歌載舞呢?”
在今天的中國,如此缺乏幽默感的質(zhì)問很可能已不會(huì)重現(xiàn)。但對當(dāng)時(shí)的主政者而言,挑明這一問題的嚴(yán)肅性和奠定共和國的新禮制一樣,都是在革命成功之后,維系紅色江山、重溫不朽時(shí)刻的重大要件。人們逐漸開始明白:“閱兵無小事”。在此意義上,上世紀(jì)50年代初的儀軌創(chuàng)設(shè)在激蕩社會(huì)主義革命精神的同時(shí),也刺激了中國人已不再熟悉的禮樂記憶。前者或已不再,后者常見常新。
劉亦凡整理自:Mao’s Parades: State Spectacles in China in the 1950s, The China Quarterly, Vol. 190, 2007. 作者:Chang-tai Hung 來源:東方歷史評論
轉(zhuǎn)載請注明:北緯40° » 儀軌更新與空間改造:20世紀(jì)50年代新中國閱兵傳統(tǒng)的發(fā)明
