新疆近年來，保守主義思想逐漸滲透、傳播，其原因有：

近年來，世界伊斯蘭教的發展形勢是日益趨向保守，尤其是一批原先奉行現代主義觀念，走世俗化社會發展道路的穆斯林國家，紛紛在社會發展方面選擇日益明顯的伊斯蘭原教旨主義化的傾向，但不同國家鼓吹原教旨主義的勢力卻并不一樣。

土耳其是伊斯蘭世界中最為典型的選擇走世俗化發展道路的國家，但是自埃爾多安領導的正義與發展黨上臺以來，土耳其廢除了憲法中軍隊是國家世俗化的保衛者的規定，廢除了禁止女學生佩戴具有宗教色彩頭巾上學的法律。土耳其看起來在從世俗化向后轉。

阿富汗在塔利班執政時期，完全是原教旨主義立國，即使現在，塔利班已經被逐出政治舞臺，但是原教旨主義對阿富汗社會的影響仍然很大。不過阿富汗塔利班的原教旨主義思想是來自巴基斯坦。巴基斯坦雖然走的是伊斯蘭現代主義的世俗化道路，但整個社會的治理結構并不完全由政府決定，巴基斯坦塔利班是原教旨主義的信奉者，與巴政府長期處于對立狀態。盤踞于巴基斯坦境內與阿富汗接壤的部落地區，遵從遜尼派激進主義的德奧班德教派的教義。

近五六年來，隨著伊斯蘭原教旨主義思潮在穆斯林世界的影響日益擴大，借助大量非法宗教宣傳出版物以及錄音帶、光盤、移動存儲介質和飛速發展的互聯網等傳播手段，加之維吾爾族社會在從計劃經濟向市場經濟轉變和傳統社會向現代社會轉型過程中不可避免地出現了一系列矛盾和問題，伊斯蘭原教旨主義思潮在維吾爾族中的傳播和影響迅速升溫，主要在維吾爾族農民、商販、城鄉靈活就業人員中傳播，在新疆南部地區大有成為主流社會價值觀的趨勢。

另一方面，維吾爾族社會在發展中遇到了許多問題，尤其在現代化發展方面面臨挫折，也為原教旨保守主義的傳播提供了土壤。最明顯的一點表現在，隨著市場經濟的發展，就業難度在增大，產業工人隊伍甚至在縮小。在采掘業、制造業、電力和煤氣及水的生產和供應業、建筑業這4種行業中，少數民族職工總數由1997年的18.5萬人下降到2002年的11.3萬人，占行業職工總數的比例也由18.7%下降到17.2%。據第五次、第六次人口普查數據，從1990年到2010年的20年間，維吾爾族15歲以上人口中“生產、運輸設備操作人員及有關人員”（即產業工人）比重持續下降。尤其是2000至2010年間，維吾爾族產業工人不僅比例從5.89%下降到4.55%，實際人數也從26.5萬人下降到24.9萬人。而此期間，維吾爾族15歲以上的“未就業人口”總數從134.8萬人增加到177.7萬人，增幅為31.6%。一方面是新疆經濟社會的快速發展，城鎮化、工業化的急速推進；另一方面，人口1000多萬，占新疆總人口47%的維吾爾族的產業工人隊伍在縮小，未就業人數在增大，這種矛盾的狀況顯然不利于維吾爾族社會的現代化發展。

由于維吾爾社會日益處于困境，在青年人群體中出現了一些列消極和丑惡現象。如青年男性中酗酒成風、賭博盛行、毒品泛濫。這些在傳統社會中從未有過的負面社會問題令處于傳統封閉的維吾爾族社會反映強烈，但維吾爾族社會內部又沒有成熟的社會機制來面對、反思和應對這些問題，于是原教旨主義色彩的宗教就適時出現了，因為宗教是唯一能夠對維吾爾族民眾能夠產生行為約束規范的社會力量。我個人認為，原教旨主義思潮之所以近年來在維吾爾族社會中迅速擴張，最主要的因素來自于維吾爾族社會的現實狀況。

應該說，這些情況對于南疆維吾爾族的發展造成了阻礙，制約了維吾爾族社會向現代社會的進步。甚至對經濟發展也產生負面影響，如他們宣傳使用銀行貸款獲取的收益是不潔的，甚至說和漢族人做生意賺的錢也是不潔的。如果不能采取有效措施，長此以往，伊斯蘭原教旨主義有可能會從一種社會思潮轉變為具有社會動員能力的力量，從而對維吾爾族的思想和行為產生實質性影響，進而影響新疆的發展與穩定大局。

本文來源：中國新聞周刊，作者吐爾文江·吐爾遜系新疆維吾爾自治區社會科學院社會學研究所副研究員、四川大學中國西部邊疆安全與發展協同創新中心研究員

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