二、現(xiàn)代圣戰(zhàn)理論與實(shí)踐矛頭長期并非針對(duì)西方
創(chuàng)建現(xiàn)代圣戰(zhàn)理論的直接起因同樣不是西方殖民者壓迫，而是穆斯林圣戰(zhàn)者刺殺印度教領(lǐng)袖及印度社會(huì)對(duì)此暴恐罪行的抨擊?，F(xiàn)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)總設(shè)計(jì)師毛杜迪（Syed AbulA’alaMaududi）1903年生于印度，他繼承和主張的圣戰(zhàn)傳統(tǒng)首先是針對(duì)印度教徒。1927年，毛杜迪發(fā)表最重要代表作《伊斯蘭圣戰(zhàn)》，奠定現(xiàn)代圣戰(zhàn)理論基礎(chǔ)，契機(jī)并非西方殖民者當(dāng)時(shí)對(duì)穆斯林干下了什么“暴行”，而是南亞次大陸印度教徒與穆斯林沖突加劇，1926年12月穆斯林青年以圣戰(zhàn)名義刺殺印度教凈化改宗運(yùn)動(dòng)（Shuddhi Movement）領(lǐng)袖斯瓦米·施拉塔南德（Swami Shraddhanand，1856—1926年），在南亞次大陸激起譴責(zé)浪潮，連圣雄甘地也譴責(zé)“伊斯蘭教是一種嗜血和暴力的宗教”，[⑩]他要為此恐怖主義暴行辯解。而這一波印度教徒與穆斯林沖突浪潮之所以爆發(fā)，起因是成千上萬印度穆斯林在“遷徙圣戰(zhàn)”旗號(hào)下企圖通過阿富汗奔赴伊斯坦布爾為哈里發(fā)而戰(zhàn)，卻遭到阿富汗人虐待和強(qiáng)制遣返，隨后土耳其素丹及其哈里發(fā)職位也被土耳其共和國之父凱末爾廢黜，宗教沮喪情緒和與印度教徒的經(jīng)濟(jì)矛盾相結(jié)合，引爆了波及整個(gè)次大陸的宗教沖突，同樣難以直接歸咎于英國殖民者。
在此書中，毛杜迪明確宣稱，伊斯蘭教制度是人類唯一理想的制度，其它一切制度都是“邪惡和專制的”，圣戰(zhàn)是比禮拜和封齋更重要的穆斯林宗教義務(wù)，其目標(biāo)是消滅一切非伊斯蘭統(tǒng)治，建立伊斯蘭統(tǒng)治，圣戰(zhàn)對(duì)象之一是伊斯蘭教內(nèi)部敵人“偽信者”（即其它教派），……由此看來，把現(xiàn)代伊斯蘭極端主義、恐怖主義說成是對(duì)所謂“西方霸權(quán)”、“美國壓迫”的反擊，至少有違現(xiàn)代圣戰(zhàn)理論基礎(chǔ)著作誕生的背景和主張。
第二次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代伊斯蘭激進(jìn)主義、恐怖主義、武裝圣戰(zhàn)思想理論和行動(dòng)長期以穆斯林國家[11]政府這類“近敵”（near enemy）為最重要敵人和主要打擊目標(biāo)，而這些“近敵”中許多是高舉反帝反殖、民族解放乃至“社會(huì)主義”旗號(hào)而崛起的世俗政權(quán)及其領(lǐng)袖，這些激進(jìn)組織、個(gè)人得到的經(jīng)濟(jì)資助和政治支持較多來自海灣君主國。圣戰(zhàn)武裝全面崛起、全球圣戰(zhàn)主義（global jihadism）泛濫，契機(jī)是1980年代抗擊蘇軍的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。把這些歸結(jié)為全部、或主要是對(duì)“西方霸權(quán)”、“美國壓迫”的反擊，不能成立。
埃及是穆斯林兄弟會(huì)發(fā)祥地和絕大多數(shù)基地組織創(chuàng)始骨干的母國，基地組織1988年初創(chuàng)時(shí)，2/3核心成員是埃及人，[12]埃及人庫特卜（SayyidQutb）是現(xiàn)代穆斯林激進(jìn)主義開山宗師，號(hào)稱“全球激進(jìn)伊斯蘭運(yùn)動(dòng)教父”、“武裝圣戰(zhàn)之父”、“伊斯蘭恐怖哲學(xué)家”，是穆斯林兄弟會(huì)精神領(lǐng)袖，被拉登、扎瓦希里等奉為基地組織意識(shí)形態(tài)教父，他不曾直接遭受美國迫害。包括號(hào)稱現(xiàn)代穆斯林激進(jìn)主義“圣經(jīng)”的《路標(biāo)》在內(nèi)，庫特卜的代表性著作完成于埃及納賽爾政府的監(jiān)獄，他和其他穆斯林兄弟會(huì)成員入獄，是因?yàn)樗麄兘邮苌程匕⒗Y助，企圖刺殺納賽爾總統(tǒng)等大批政府官員，推翻納賽爾政府。
法拉葉（Muhammad ‘Abd al-Salam Farraj）堪稱庫特卜衣缽傳人，是埃及最重要伊斯蘭圣戰(zhàn)理論家、“伊斯蘭圣戰(zhàn)”組織（Al-Jihad Al-Islami）創(chuàng)始人和精神導(dǎo)師、當(dāng)代“獨(dú)狼”暴恐理論開創(chuàng)者，他聲明，《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)教誨的根本上是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，現(xiàn)代穆斯林“被疏忽的職責(zé)”正是圣戰(zhàn)，呼吁“戰(zhàn)斗——對(duì)抗和流血”，所有真正的穆斯林都有職責(zé)參加暗殺行動(dòng)，……；而他認(rèn)為，異教徒西方雖然用心惡毒，但“同‘近敵’戰(zhàn)斗比同‘遠(yuǎn)敵’戰(zhàn)斗更重要”，消滅埃及統(tǒng)治者并在埃及建成伊斯蘭國家才是第一要?jiǎng)?wù)。[13]拉登死后的基地組織領(lǐng)袖扎瓦希里也一直強(qiáng)調(diào)，“通往耶路撒冷的路要經(jīng)過開羅”。[14]
直到1990年代中期以后，全球伊斯蘭原教旨主義、恐怖主義才在拉登極力倡導(dǎo)推動(dòng)下較多地將矛頭轉(zhuǎn)向以色列、美國、歐洲這類西方“遠(yuǎn)敵”（far enemy）；直到1998年，扎瓦希里才率領(lǐng)埃及“伊斯蘭圣戰(zhàn)”組織成建制加入基地組織，首次選擇同美國人及其西方盟友開戰(zhàn)。拉登之所以如此倡導(dǎo)推動(dòng)，直接起因是伊拉克入侵科威特引發(fā)第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，沙特國王邀請(qǐng)美軍入駐保護(hù)，長遠(yuǎn)目標(biāo)是因?yàn)樗麑⒚绹暈榛亟M織在穆斯林世界重建“哈里發(fā)帝國”終極目標(biāo)的障礙；若將這一起因歸結(jié)為“西方霸權(quán)”和“美國壓迫”，同樣是荒謬的。而大批圣戰(zhàn)組織之所以同意接受基地組織指導(dǎo)轉(zhuǎn)向?qū)Α斑h(yuǎn)敵”開戰(zhàn)，直接原因是承受不起埃及、阿爾及利亞等國政府的無情鎮(zhèn)壓，不得不同意與本國政府停火。
三、阿拉伯國家“禍水外引”對(duì)該區(qū)域亂局難辭其咎
至于911事件引發(fā)的美軍打擊伊拉克和阿富汗、“阿拉伯之春”后相關(guān)國家和整個(gè)阿拉伯世界的動(dòng)蕩戰(zhàn)亂，美軍發(fā)動(dòng)第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打擊伊拉克和干預(yù)操縱利比亞、敘利亞戰(zhàn)亂固然有錯(cuò)，但有幾點(diǎn)我們需要認(rèn)識(shí)到：伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)同樣曾經(jīng)成規(guī)模培訓(xùn)恐怖分子；其它阿拉伯國家政府推動(dòng)大規(guī)模向第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后的伊拉克輸出極端分子對(duì)伊拉克亂局影響重大，而且本國最終也遭到由此壯大的極端主義勢(shì)力反噬。
薩達(dá)姆政權(quán)倒臺(tái)打開了極端主義、恐怖主義勢(shì)力在伊拉克膨脹坐大的蓋子，這基本上已成國際公論；但薩達(dá)姆政權(quán)同樣曾經(jīng)成規(guī)模培訓(xùn)恐怖分子。塞特馬里阿姆（Mustafa SetmariamNaser）號(hào)稱“新生代圣戰(zhàn)者首席戰(zhàn)略家”，是歐洲恐怖小組和阿爾及利亞血腥反政府恐怖主義圣戰(zhàn)的設(shè)計(jì)師，是系統(tǒng)全面總結(jié)、發(fā)展、闡述反西方“個(gè)體圣戰(zhàn)”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并上升至理論層次的第一人，其思想理論指導(dǎo)了2003年以來伊拉克遜尼派暴亂和歐洲、美國的恐怖活動(dòng)方式，在中國的一些嚴(yán)重暴恐大案中也能看到其理論主張的影子，而此人投身恐怖活動(dòng)始于1980年穆斯林兄弟會(huì)軍事骨干培訓(xùn)班，地點(diǎn)在伊拉克巴格達(dá)拉希德軍營。
與此類似，敘利亞政府也曾公開頌揚(yáng)發(fā)動(dòng)自殺性暴恐襲擊的人體炸彈“殉教者”。2003年9月6日，敘利亞外交部發(fā)言人發(fā)表評(píng)論：“‘殉教者’代表了民族的意識(shí)，他們是世界上最尊貴的人，人類中最令人尊敬的人。”[15]
沙特、埃及、突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞等阿拉伯國家大規(guī)模實(shí)施將本國反政府伊斯蘭原教旨主義在押犯送往海外圣戰(zhàn)的“禍水外引”策略，始于1980年代阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，2003年第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后故伎重施，其目的是減輕激進(jìn)、極端分子對(duì)自身安全的威脅。畢竟，即使在沙特這個(gè)二戰(zhàn)以來最穩(wěn)定阿拉伯國家之一，1960年代后半期以降也曾經(jīng)歷政局動(dòng)蕩時(shí)期，反政府傳單撒上主要城市大街，武裝政變傳聞風(fēng)聲鶴唳，僅1969年破獲的多起未遂政變中就拘捕嫌犯逾兩千人，其中政府官員二三百名，空軍官兵一百余人，被捕空軍官兵中將、校等高級(jí)軍官多達(dá)20余人。[16]特別是伊斯蘭原教旨派“新伊赫萬運(yùn)動(dòng)”1979年11月20日在麥加發(fā)動(dòng)武裝叛亂，組織兩千武裝分子占領(lǐng)麥加大清真寺，自稱真主使者馬赫迪降臨，號(hào)召推翻沙特王權(quán)，建立他們理想中的伊斯蘭神權(quán)國家，更是轟動(dòng)一時(shí)。當(dāng)時(shí)，沙特政府軍足足花費(fèi)了半個(gè)月時(shí)間方才完全攻占大清真寺，控制局勢(shì)，據(jù)稱政府軍官兵陣亡2700余人之多。[17]有鑒于此，“禍水外引”被這些阿拉伯國家視為一箭雙雕的高招：
2003年11月齋月期間，也門政府釋放1500多名犯人，其中基地組織嫌犯92名。
2005年1月宰牲節(jié)期間，阿爾及利亞政府大赦犯人5065名。
2005年9月，毛里塔尼亞新軍政府大赦政治犯，其中激進(jìn)分子為數(shù)眾多。
2005年11月齋月結(jié)束之際，摩洛哥政府釋放164名激進(jìn)分子，同月又以紀(jì)念獨(dú)立50周年名義釋放5000犯人。
2005年11—12月，沙特阿拉伯釋放400名激進(jìn)分子犯人。
2006年2—3月，阿爾及利亞政府釋放犯人5000名，以此作為全國和解計(jì)劃的一部分。
2006年2月，突尼斯總統(tǒng)本·阿里釋放1600名犯人，其中不乏激進(jìn)分子。
2006年3月，也門釋放600余名極端分子。
……[18]
為了向海外輸出極端分子禍水，這些阿拉伯國家向赴海外圣戰(zhàn)的極端分子們提供了大幅度機(jī)票折扣等便利，眾多伊斯蘭慈善組織也活躍其中。至于阿拉伯之春后某些阿拉伯國家對(duì)戰(zhàn)亂國家叛匪組織的全方位支持，眾所周知，在此無需贅言。
阿拉伯國家的“禍水外引”策略不僅對(duì)目標(biāo)國戰(zhàn)亂難辭其咎，而且他們本國日后也遭到由此壯大的極端主義勢(shì)力反噬。正是阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)造就的“阿拉伯阿富汗人”（Arab Afghans）群體（英美情報(bào)機(jī)構(gòu)認(rèn)為有1.4—1.7萬人）[19]令拉登勢(shì)力崛起并威脅沙特本國，其中的三千“阿爾及利亞阿富汗人”（Algerian-Afghans）及其組成的“伊斯蘭拯救陣線”又成為核心、骨干發(fā)動(dòng)了血腥的1991—2002年阿爾及利亞內(nèi)戰(zhàn)。[20]這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)死亡總?cè)藬?shù)15—20萬，[21]其間僅1992—1994年間的政治暴力和恐怖活動(dòng)就造成了6.5萬人死亡。[22]割喉、斬首、斷肢、掠奪強(qiáng)奸婦女性奴之類殘酷手法因“伊斯蘭國”習(xí)用而為世人熟知，最初也是出現(xiàn)在阿富汗“圣戰(zhàn)”硝煙之中，然后被阿富汗圣戰(zhàn)老兵們帶到了波黑和阿爾及利亞內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞內(nèi)戰(zhàn)和敘利亞內(nèi)戰(zhàn)重施“禍水外引”故伎，遲早會(huì)令這些阿拉伯國家收獲更大的反噬壓力。
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