從烏克蘭說(shuō)到唐努烏梁海

莫斯科舉行閱兵式紀(jì)念二戰(zhàn)勝利70周年，“金磚五國(guó)”領(lǐng)袖紛紛蒞臨，而歐美主要國(guó)家卻集體抵制，形成鮮明對(duì)比。尤其是中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與俄羅斯總統(tǒng)普京并肩就座，引起國(guó)際矚目。另?yè)?jù)BBC報(bào)道，歐盟內(nèi)部東正教人口多數(shù)的希臘和塞浦路斯，加上塞爾維亞、馬其頓等國(guó)領(lǐng)袖，仍然參加了莫斯科閱兵式。這一反差凸現(xiàn)了當(dāng)前歐洲的“文明沖突”格局。

與此同時(shí)，俄國(guó)與西方新冷戰(zhàn)的導(dǎo)火線──烏克蘭危機(jī)，仍然沒(méi)有緩解跡象。雖然德法兩國(guó)都展露不為已甚的意愿，而英國(guó)大選后內(nèi)部分裂危機(jī)深重，國(guó)際影響式微，華盛頓卻公開(kāi)派遣軍人訓(xùn)練烏克蘭政府軍，加劇戰(zhàn)火擴(kuò)大的風(fēng)險(xiǎn)。雖有克里與普京本月12日索契會(huì)晤，俄美在烏克蘭和北約東擴(kuò)問(wèn)題上繼續(xù)尖銳對(duì)立。

我多次強(qiáng)調(diào)烏克蘭觸及了俄羅斯的“國(guó)家靈魂”，莫斯科在新冷戰(zhàn)中毫無(wú)退讓余地。這場(chǎng)危機(jī)因而有可能演變?yōu)榇笠?guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)》和英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》等報(bào)道，莫斯科已經(jīng)通過(guò)各種渠道發(fā)出狠話(huà)：一旦北約在烏克蘭和波羅的海三國(guó)越過(guò)某種底線，俄羅斯不僅將訴諸軍事手段對(duì)抗，甚至不惜動(dòng)用核武。《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道：北約總部近日驅(qū)逐數(shù)十名俄國(guó)觀察員，卻恢復(fù)冷戰(zhàn)時(shí)代與莫斯科的“熱線電話(huà)”，標(biāo)志新大戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)上升。

莫斯科閱兵因此具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，俄羅斯軍備成為國(guó)際關(guān)注重點(diǎn)。紅場(chǎng)閱兵總指揮、俄羅斯國(guó)防部長(zhǎng)謝爾蓋·紹伊古大將，不僅在烏克蘭沖突中起了關(guān)鍵作用，更是俄國(guó)與西方軍事對(duì)峙和未來(lái)可能戰(zhàn)爭(zhēng)的中心人物。

由此引申到本文主題：紹伊古來(lái)自俄羅斯圖瓦共和國(guó)，是歷史上中國(guó)最北領(lǐng)土唐努烏梁海主體部分。雖然母親是俄羅斯族，紹伊古的父親和本人姓氏，都是不折不扣的本地產(chǎn)品。有報(bào)道說(shuō)紹伊古可能像大部分圖瓦土著一樣信奉藏傳佛教。

在清代，唐努烏梁海五旗由烏里雅蘇臺(tái)將軍直接管轄，是不屬于喀爾喀四部的內(nèi)屬蒙古。在血緣上，其主體圖瓦人系蒙古族的一支，明代稱(chēng)烏梁海人。但是從語(yǔ)言上，圖瓦語(yǔ)被看成是突厥語(yǔ)分支。盡管在宗教文化上與其他塞北蒙古族并未區(qū)別，這一語(yǔ)言差異幫助了俄國(guó)用分而治之手段吞并該地。雖然1919年中國(guó)軍隊(duì)曾經(jīng)一度收復(fù)唐努烏梁海，而直到1948年5月，中華民國(guó)駐蘇大使傅秉常仍然照會(huì)蘇聯(lián)外交部，重申唐努烏梁海為中國(guó)領(lǐng)土。

烏克蘭與唐努烏梁海的這段淵源，彰顯了俄羅斯對(duì)外擴(kuò)張的傳統(tǒng)，也是當(dāng)前俄羅斯和中國(guó)“準(zhǔn)同盟關(guān)系”背后難于啟齒的恩怨矛盾例證。俄中在近期利益交集之外缺乏長(zhǎng)期信任，是歐美傳媒不無(wú)酸葡萄之意的評(píng)論主題。但是本文的重點(diǎn)，卻是從反面提問(wèn)：假設(shè)唐努烏梁海今天仍然是中國(guó)領(lǐng)土，紹伊古是中國(guó)的少數(shù)民族公民，他是否仍然可能上升到國(guó)家政權(quán)的頂層？

這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到當(dāng)前的“中國(guó)夢(mèng)”，也即恢復(fù)大國(guó)地位的主導(dǎo)性世界角色。再次引用達(dá)龍·阿西莫格魯（Daron Acemoglu）的《國(guó)家為什么失敗》一書(shū)的總結(jié)：歷史上成功的國(guó)家，無(wú)不具有容納開(kāi)放性的體制，允許大多數(shù)成員分享國(guó)家權(quán)益，而不計(jì)較族群出身和社會(huì)背景。中國(guó)漢唐盛世是這種強(qiáng)國(guó)自信的明確例證。即便在“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”之時(shí)，匈奴金日磾家族照樣在朝廷中樞“七世內(nèi)侍”。到了唐朝，不僅朝廷上一半官員可以是外族，還有過(guò)接連四五位宰相都是西域移民后代。

今天世界更是如此。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬不計(jì)，西方老牌強(qiáng)權(quán)上層也出現(xiàn)許多外族移民后代，諸如法國(guó)前總統(tǒng)薩科齊、差點(diǎn)成為首相的下臺(tái)英國(guó)工黨領(lǐng)袖米利班德、德國(guó)前副總理暨自民黨黨魁羅斯勒等。新近英國(guó)大選還選出了華裔國(guó)會(huì)議員。就是在韓國(guó)，也有菲律賓移民進(jìn)入了國(guó)會(huì)。而日本沒(méi)落的重要原因，正是強(qiáng)烈的排他性文化。

對(duì)比中國(guó)，除了若干“統(tǒng)戰(zhàn)”點(diǎn)綴，今天高層中有幾位外族實(shí)權(quán)領(lǐng)袖？雖然鄧小平力圖擯棄毛澤東推行的“紅五類(lèi)”路線，現(xiàn)有體制仍然帶有明顯限制，排斥在出身或政治文化上的“非我族類(lèi)”。即便溫和異議，也不肯容忍。這樣的排他性，不僅缺乏大國(guó)自信，削弱內(nèi)部凝聚力，也造成中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)日益嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)和分離主義，導(dǎo)致“大中華”區(qū)域的文化離心，以及中國(guó)缺乏周邊盟友的外交困局。唐努烏梁海人紹伊古可以成為舉足輕重的俄羅斯國(guó)家領(lǐng)袖，值得北京高層對(duì)比反省。

文/于時(shí)語(yǔ) 聯(lián)合早報(bào)

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