善意理解中國人不盡人意的習慣

有時，中國人的一些不盡人意的習慣，也會引起日本人的反感，但是他們會努力地理解這些習慣的成因與背景，不會一味地譴責。

如我在別的文章里說過一點有關中國游客在日本的廁所中遭遇“文化沖突”的事，就是中國游客在如廁后把手紙不是扔在馬桶中沖掉，而是扔到外面的垃圾箱里，這使日本人奇怪和反感，日本的媒體人士來問我是怎么回事時，我就和他們說：由于中國的水洗便所還遠遠沒有普及，手紙也是千差萬別，水道的壓力也千差萬別，不像你們那樣，全國人民都用可以在馬桶里融化并沖走的手紙。如果隨便把手紙扔到馬桶里，中國游客會擔心廁所堵塞，所以中國的便所里都有手紙簍。你們可以想象，一個中國人如廁以后，在你們的便所里找不到紙簍，而扔在馬桶里,他們會擔心廁所堵塞，所有就扔到了外面的垃圾箱里。他們不是惡意，而是好心。

他們聽到后立刻就在媒體上認真解釋這種“文化沖突”產生的原因，有一個特別知名的人士還在電視節目里說：發展的階段不一樣嘛！這是理所當然的。日本在剛剛使用座便的時候，還有的日本人以為那是洗臉池，還在那里洗了一把臉呢！

中國人買東西的時候喜歡拆封，一開始店家也很反感，后來媒體通過深入調查，得出了結論，那就是中國的假冒商品比較多，對于中國人來說，不開封是不放心的。

在媒體的“教育”下，商家把每種商品都拆開一個作為樣品，這樣這個問題就解決了。

一般來說，日本人不會歧視來自發展態勢較低的國家和地區的人們，這可能與他們的文化根本上植根于一種“泛神論”有關。在他們的基本信仰中，無論山川草木，日月山河，窮通貴賤中，都是有神的。這種“泛神論”如果用黑格爾的話轉譯一下，就是“一切存在都是合理的”，沒有高低貴賤之分。

日本著名人類文化學家中根千枝在她的文章“文明之國瑞典”里，講述她在60年代到瑞典的一段經歷。為了參加一個國際會議，她去斯德哥爾摩，住在一個幽靜而漂亮的住宅區里，和當時塵土飛揚的東京相比，瑞典是一個高度發達的現代化的國家，皮鞋穿幾天也不著塵。她住的地方有家具，有設備齊全的廚房，有寬敞的鑲瓷磚的浴室，洗臉間、廁所，而且斯德哥爾摩新式大廈，安著和自來水管道一樣的熱水管，沒有必要燒開水，熱水和涼水從兩個水龍頭流出來的瞬間水溫表（水銀柱）馬上上升，不用伸手試水就可以調節水溫。廚房的現代化更不用說了。倒垃圾只要按一下電鈕，一個大窟窿通到底，無論什么東西只要扔進去就行了，很省事。辦什么事都可以用電話解決，這是斯德哥爾摩典型的生活方式。

但是她覺得瑞典由于過于富裕和安寧，一切都有點畸形了。

當她離開瑞典，來到哥本哈根：

走在街頭上，我第一次遇見一位衣衫襤褸的貧窮老人。不知怎的覺得他的眸子閃爍著充滿生機的光芒。我對我的丹麥朋友說：我從瑞典來了以后，第一次看到這樣的老人，感到了一種充滿了人生氣息的喜悅之情。而他立刻流露出一種疑惑的神色，對我說：“呦，那么中根小姐，你是說貧窮好嗎？”這正是倒開車，是對人類健康的欲望的否定。老實說，我也不知怎么搞的，當時沒有找到結論，十分傷腦筋。面對這樣復雜的人生問題，我們究竟該如何對待呢？ （1）

也許中根千枝是具有代表性的日本人，她不會面對 “較落后的文化現象”橫加指責，而是努力去尋找它存在的根據、理由及合理性。

文/張石 來源：日本經濟新聞

（1）谷學謙、劉本固、崔義香譯注《新編日語（三）》，吉林教育出版社，1986年版，7頁。

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