回到前面的話題，伴隨經(jīng)濟中心從歐美轉(zhuǎn)向亞洲，大陸與海洋的關(guān)系正在發(fā)生變化。1993年，東起連云港、西至鹿特丹的歐亞鐵路已經(jīng)貫通，現(xiàn)在提出的“一帶一路”實際上包括了絲綢之路經(jīng)濟帶、21世紀海上絲綢之路、中印中巴兩走廊、歐亞大陸橋等眾多范疇，大陸聯(lián)系的重要性顯著提高了。如果說美日海上同盟是對冷戰(zhàn)格局的延伸，那么，“一帶一路”卻是對歷史路徑的回歸。新的經(jīng)濟計劃是對世界歷史路徑的重新修正，困難和挑戰(zhàn)都是顯然的，有人說連新疆都搞不定，還怎么去談“一帶一路”？但是，新疆問題或其他區(qū)域問題恐怕也正是在展開“一帶一路”的過程中才能解決。我們從“一帶一路”面臨的困境可以看出：世界經(jīng)濟的重心向亞洲的偏移將帶來一系列政治、社會、文化、宗教、語言等方面的問題，而絕不只是經(jīng)濟問題。反過來，資本主義經(jīng)濟危機的核心就在于其經(jīng)濟與政治、文化、習俗、宗教等等的脫離，在于其經(jīng)濟過程對社會關(guān)系的破壞和摧毀。因此，“一帶一路”必將是一個針對資本主義經(jīng)濟模式進行改革的漫長過程，也必然是將歷史文明與未來的社會主義相互連接的進程。說歷史文明，是因為這一新計劃的四個關(guān)鍵概念，即路、帶、廊、橋，正是亞洲跨社會體系或歷史文明的紐帶；說這一計劃不可避免地具有社會主義色彩，是因為如果不能克服任由資本主義經(jīng)濟邏輯主宰這一廣闊而復雜的網(wǎng)絡(luò)的局面，這一計劃必然遭致失敗和報復。“一帶一路”不是單一國家的計劃，不是一個以領(lǐng)土及其擴展為目標的帝國再造計劃，而是一個以“互聯(lián)互通”為中心概念的、以多重復合的參與為基本內(nèi)容的動態(tài)過程。面對這一史無前例的世界實驗，任何缺乏深刻和長遠認識的經(jīng)濟計劃、金融擴張和軍事冒險，都將產(chǎn)生適得其反的效果。現(xiàn)在談?wù)摗耙宦芬粠А钡娜舜蠖嘀簧婕皟蓚€中心問題，一個是解決國內(nèi)生產(chǎn)過剩，一個是金融擴張，這兩個問題都是資本主義經(jīng)濟體系反復出現(xiàn)的問題。若只重復資本主義的老路，“一帶一路”不但不可能成功，還可能觸發(fā)巨大的風險和反彈。新疆問題是一個信號，2014年的臺灣也是一個信號。但無論如何，隨著經(jīng)濟關(guān)系的變化，17世紀之后臺灣在全球和區(qū)域經(jīng)濟中的特殊地位也不可避免地發(fā)生變化。中國大陸沿海經(jīng)濟的發(fā)展和歐亞大陸關(guān)系的變化正在撬動全球性的歷史變遷，大陸與海洋的關(guān)系如果不是發(fā)生逆轉(zhuǎn)，也會產(chǎn)生巨變。
現(xiàn)在是全球性的政治危機的時代，跟1989年以后的情況非常不一樣。1989年以后，社會主義失敗，“歷史終結(jié)”。然而，今天的現(xiàn)實是資本主義危機四伏，不僅邊緣區(qū)域如此，中心區(qū)域也一樣。1989年后作為唯一政治合法性的那些東西，在今天無一例外，都處于深刻危機之中了。如果中國能夠順利地擺脫困境，重新思考政治實踐的問題，兩岸關(guān)系會不太一樣。我們需要在“歷史終結(jié)論”的范疇之外，共同探討新的道路。如果沿著這條道路嘗試開啟新的政治實踐，新的空間、新的可能性、新的力量就有可能涌現(xiàn)。這是全球性的政治危機，不是局部危機，所以探討中國政治的新形態(tài)，也有全局性的意義，不是個別的和局部的意義。
2012年，我在臺灣訪問牡丹社，沿著山道，一路摸爬進去。當年，像這樣的一個臺灣部落社會，其內(nèi)部組織已經(jīng)很完善，要想從外部攻進去很難。原來大陸許多地方也是這樣的，經(jīng)過土地改革和社會變遷，就像臺灣社會一樣，現(xiàn)在已經(jīng)很難找到“化外之地”了。但是，在交通如此便捷、流動如此廣泛的時代，統(tǒng)治者卻不知道地方性族群內(nèi)部在發(fā)生什么，這表明斷裂已經(jīng)達到了一個非常深的程度。現(xiàn)在需要重新擬定方向，綱舉目張。這兒抹一塊，那兒抹一塊，沒用。還是要知道核心問題是什么，才可能明確方向，逐漸地使得這個局勢逆轉(zhuǎn)。比如說我在文中一再提到的“中國”作為一個政治范疇到底是什么意思？這是應(yīng)該重新來討論的，如果沒有這種概念，沒有這樣的意識，這個探索還沒有展開，問題可能就終結(jié)了。現(xiàn)在需要說明新的方向，雖然不容易，但也有幾點是明確的：第一，這是在全球化的進程中思考出路，不可能脫離這個進程談?wù)撔碌缆罚坏诙@是在東亞地區(qū)談?wù)撨@個問題，也就是說，不可避免地需要討論全球勞動分工和全球關(guān)系的發(fā)展和變動，尤其是政治、軍事中心與經(jīng)濟、金融中心的分離趨勢及其后果；第三，這是一條超越冷戰(zhàn)格局、克服新自由主義的未來之路，一條突破近代以來形成的霸權(quán)體系及其新形式的解放之路，一條以深厚的歷史文明及其近代歷程為背景的、綜合當代各種先進經(jīng)驗的繼承創(chuàng)新之路。至少在我看來，這也是一條不可避免地具有21世紀社會主義特征的共同道路。
文/汪暉 節(jié)選自《短二十世紀》第十章“當代中國歷史巨變中的臺灣問題——從2014年的“太陽花運動”談起”
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